UN Depuis l’autoradio du parking du port de la ville de Norden, en Frise orientale, on peut entendre la voix du présentateur du journal télévisé : À Munich, à la gare principale, des milliers de réfugiés arrivent heure après heure et de nombreux Munichois sont venus aider. Avec de l’eau et du pain, des vêtements et des endroits où dormir. Le fait qu’une telle vague de solidarité ait été possible au début du mois de septembre 2015, un tel accueil, est peut-être quelque chose que je ne pensais pas au début que l’Allemagne pourrait réaliser.
Mais à des centaines de kilomètres de là, sur la côte de la mer du Nord, alors que j’écoute cela avec ma mère et ma tante, entre notre joie et notre soulagement face à une politique humanitaire après tant de souffrances et de morts parmi les réfugiés, un autre sentiment se mêle à notre conversation : l’inquiétude.
Du fait que cette atmosphère accueillante pourrait bientôt être bouleversée et que le racisme pourrait augmenter – également pour moi et ma famille. Parce que la peur de « l’étranger » l’emporte peut-être, et les actes d’un seul sont projetés sur tout le monde, avec un haussement d’épaules « c’est comme ça ». Parce que les maisons censées devenir des foyers de réfugiés brûlaient déjà avant l’arrivée des trains complets de Hongrie. Car très tôt, certains de ceux qui ont accueilli des réfugiés ont reçu des lettres de menaces.
L’inquiétude s’avérerait justifiée et elle influencerait également mon comportement au quotidien. Mais je ne m’attendais pas à ce que la situation empire à ce moment-là. Il est vrai que parmi les Allemands – qu’ils soient ou non issus de l’immigration – la conscience de leur propre racisme et du racisme structurel en Allemagne est plus élevée que jamais auparavant, après que Halle, Hanau et Black Lives Matter lui ont donné de l’espace.
Violence à caractère raciste
Toutefois, les statistiques indiquent que les actes de violence à caractère raciste n’ont en aucun cas diminué, bien au contraire. Cela s’applique particulièrement au racisme anti-musulman. Selon le bureau d’information Claim, il y a eu plus de 3 000 cas de discrimination, d’insultes et d’agressions contre des musulmans en Allemagne en 2024, soit une augmentation de 60 % par rapport à l’année précédente.
Au cours des dix années qui ont suivi ce que l’on appelle l’été migratoire, l’Allemagne a connu un virage à droite et l’AfD est en tête du baromètre des tendances depuis des semaines. Les idéologies d’extrême droite et ethniquement racistes se sont encore davantage normalisées. Et la migration est utilisée comme un pseudo-problème pour toutes sortes de choses.
Par exemple, pour l’échec d’une politique sociale juste et d’une politique de précarisation. En 2023, une personne de moins de 18 ans sur cinq était menacée ou touchée par la pauvreté, écrit le « Youth Poverty Monitor » de l’Association fédérale du travail social catholique pour la jeunesse, le marché du logement dans les villes est de plus en plus tendu et les quartiers les plus pauvres sont structurellement négligés.
Ce n’est pas agréable à regarder. La criminalité, les problèmes de dépendance et les détritus sont corrélés à la pauvreté. Mais au lieu d’une plus grande participation et d’une politique sociale stabilisatrice, les politiciens allemands réagissent avec dureté contre les plus faibles : des cartes de paiement pour les réfugiés et des sanctions plus rapides pour les bénéficiaires des prestations sociales.
La politique sociale inutile n’est même pas reconnue. Lorsque le chancelier Friedrich Merz évoque régulièrement les problèmes du paysage urbain allemand, qui pourraient être améliorés par davantage de rapatriements, il ne s’agit pas de cette précarisation : la présence de migrants dans l’espace public est censée être le problème.
Je dois penser en particulier à mes frères, qui subissent beaucoup de violences et qui doivent mourir à plusieurs reprises sous les coups de la police et des violences de droite. Le chef du gouvernement allemand, censé représenter l’ensemble du peuple allemand, autorise au moins cette association. Et pire encore : pas mal de personnes le partagent.
De telles déclarations ne sont pas nouvelles, il s’agit simplement d’une déclaration particulièrement bruyante d’une politique qui adopte des positions de droite et est de plus en plus dirigée contre les demandeurs d’asile, a suspendu le regroupement familial et voudrait au moins discuter de la proposition de révoquer le passeport allemand des doubles nationaux en cas de délits.
Discrimination une fois par mois
Des termes comme « remigration », que l’AfD tente de réinterpréter, n’ont pas vraiment été interdits : ils ont trouvé leur place dans le discours. Jusqu’à présent, le gouvernement fédéral n’a pas réussi à donner aux personnes ayant un passé d’immigration et de réfugié en Allemagne le sentiment que leur présence est précieuse – et pas seulement lorsqu’elles se produisent.
Qu’est-ce que cela fait aux jeunes qui grandissent ici ? Ceux qui se sentent exclus, dont la langue et l’argot ne conviennent pas. Ceux qui sont scrutés parce qu’on leur dit qu’ils pourraient être des criminels ou des dangereux – mais eux-mêmes ont peur. Ils veulent aussi simplement vivre une bonne vie.
Dans le rapport de surveillance de cette année du National Discrimination and Racism Monitor, une personne sur deux racialement marquée déclare être victime de discrimination au moins une fois par mois. En outre, 22 pour cent des Allemands estiment que les minorités ethniques et religieuses ont bénéficié ces dernières années de davantage de bénéfices économiques que ce à quoi elles ont droit.
La valériane a un goût aigre-doux et est censée calmer les personnes concernées : ne vous inquiétez pas, vous n’êtes pas fait pour être un bon migrant intégré. Que vous soyez né et élevé ici ou que vous soyez arrivé en Allemagne en tant que réfugié il y a quelques années, que vous soyez citoyen allemand, que vous ayez la double nationalité ou que vous ayez récemment été naturalisé, cela reste secondaire. La pression du conformisme s’est accrue pour tous les individus racialement marqués au cours de la dernière décennie.
Les recherches montrent que les discours populistes deviennent plus influents en temps de crise. L’un de ses éléments centraux est l’attribution de prétendues responsabilités – certains groupes sont déclarés boucs émissaires des crises sociales. Le racisme et l’antisémitisme deviennent alors particulièrement évidents. Le racisme anti-asiatique et les mythes du complot antisémite se sont accrus pendant la pandémie du coronavirus. À cela s’ajoutent ces dernières années la guerre en Ukraine et de nouvelles tensions géopolitiques, la pénurie généralisée de logements en Europe et la guerre inhumaine qu’Israël et le Hamas ont interrompue à Gaza. Et 2015 a aussi été un tournant.
Le véritable problème historique et structurel du racisme est désormais fortement lié à la question migratoire, explique Rosa Burç, sociologue au Centre allemand de recherche sur l’intégration et la migration (DeZIM), dans l’Observatoire national de la discrimination et du racisme. Il existe un récit selon lequel le problème du racisme n’existe dans la société allemande que parce qu’il y a des migrations. Parce que les structures racistes existantes se perpétuent par la peur et que le sentiment de menace des nouveaux arrivants et leurs fondements historiques sont rendus invisibles. « Cela correspond également à une compréhension très homogène de la nation allemande. Tout ce qui ne rentre pas dans cette idée et cette norme nationale est alors perçu comme quelque chose d’introduit, que ce soit par le biais de la migration ou des mouvements de réfugiés. » Ce désir d’homogénéité est également dangereux pour d’autres groupes, qu’il s’agisse des personnes handicapées ou des personnes queer.
Il faut cependant éviter autant que possible de jouer le jeu des bons et des mauvais migrants. Cela commence à petite échelle.
Dans les mois qui ont suivi septembre 2015, je me suis renforcé intérieurement. Je voulais faire preuve de solidarité. En même temps, je ne voulais pas que les gens pensent que j’avais fui. Après tout, je suis né en Allemagne et j’ai vu comment les gens qui ne parlaient pas couramment l’allemand étaient traités avec condescendance. Craignant d’être traité moins bien, d’être harcelé par des questions curieuses et d’être accablé par des stéréotypes racistes, j’ai essayé de prendre mes distances et de montrer encore plus ma germanité au monde extérieur. Je parlais l’allemand standard avec beaucoup de termes techniques, et un certain style européen était important pour moi pour trouver mon propre goût en matière de mode. Aujourd’hui, j’ai honte du comportement de démarcation. Même si je comprends que je voulais me protéger de tout.