Fauzia Yazdani est une influenceuse pakistanaise. Elle a commencé sa carrière professionnelle en tant qu’agent administratif et a ensuite travaillé avec presque toutes les organisations des Nations Unies. Elle sait où l’influence change structurellement quelque chose et comment on peut avoir une influence. Fauzia Yazdani est analyste politique et militante : pour les femmes, les droits humains et l’autodétermination numérique. Elle conseille également des organisations de la société civile. Même si elle critique le terme « influenceuse sociale », Fauzia Yazdani utilise sa voix pour attirer l’attention sur les préoccupations féministes. Et elle participe à de nombreux collectifs. «Je porte plusieurs chapeaux.»
La connaissance des réseaux possède un grand pouvoir. Si vous savez qui est connecté à qui, vous restez capable d’agir et restez résilient. À l’occasion de la Journée internationale de lutte féministe, nous voulons rendre visibles les personnes engagées dans une vie qui respecte les droits de chacun. Ils ont aussi des réseaux. Nous avons commencé par la porte d’entrée et avons commencé à chercher. Nous voulions savoir : qui vit et se bat de manière solidaire ? Et nous avons fait la connaissance de gens qui, jusqu’à récemment, nous étaient complètement inconnus.
Fauzia Yazdani a grandi à Lahore, la deuxième plus grande ville du Pakistan. Sa mère était une féministe « hardcore » sans connaître le mot féminisme, dit-elle. Son credo pédagogique et les valeurs qu’elle représentait visaient l’indépendance, y compris économique. L’idée derrière tout cela : ne vous subordonnez pas. Il était important pour sa mère qu’elle et sa sœur reçoivent une bonne éducation et puissent étudier, explique Fauzia Yazdani.
Elle a étudié l’administration au Kinnaird College de Lahore, une institution féministe historique au Pakistan. La présidente de l’université, Mira Phailbus, était une légende.
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Un président qui était d’avis que les jeunes femmes savent qui elles sont, ou qu’elles devraient découvrir par elles-mêmes qui elles veulent être. Le Kinnaird College était la seule université pour femmes au Pakistan à ne pas obliger les étudiantes à porter l’uniforme. Dans les années 1970 et 1980, c’était aussi très révolutionnaire parce que le général Zia-ul-Haq, arrivé au pouvoir lors d’un coup d’État militaire en 1977, a désormais déclaré la loi martiale. Ce n’est pas le bon moment pour les mouvements démocratiques, surtout pas pour les mouvements féministes. Fauzia Yazdani dit qu’elle avait trouvé à l’époque l’université comme un refuge car le climat politique du pays était très étouffant. L’université est le lieu où elle lit des textes féministes, où elle apprend auprès d’étudiantes plus âgées et où elle commence à s’impliquer dans des projets.
« Réchauffez votre propre nourriture! »
Le féminisme au Pakistan n’est pas un phénomène nouveau ; elle existait déjà dans les années 1970, également en réaction à la répression. Depuis 2018 a lieu le 8 mars la « Marche Aurat », la plus grande manifestation féministe du pays. L’un des éléments déclencheurs a été un fémicide à Islamabad. Les gens sont descendus dans la rue, pleins de tristesse, de douleur et de colère face à l’inversion bourreau-victime.
Depuis lors, de nombreuses manifestations ont eu lieu au Pakistan où des féministes brandissent des pancartes disant : « Je m’assois comme ça ». Vous pouvez voir une femme assise, les jambes écartées. Ou des affiches qui disent : « Réchauffez votre propre nourriture ! » Mais ce qui a le plus polarisé, c’est le slogan « Mon corps, ma décision ». Les conservateurs l’ont interprété comme un appel à l’avortement. Il ne s’agissait pas seulement de cela, mais de toutes les questions féministes liées au corps.
Yazdani note de manière autocritique que jusqu’à présent, les efforts déployés pour atteindre les femmes des zones rurales et les femmes en dehors des milieux universitaires ont été trop peu réussis. Ce n’est pas la faute du féminisme, souligne-t-elle. Chaque fois qu’une femme parle de féminisme, les groupes religieux et de droite l’interprètent comme obscène. Un moyen efficace de discréditer une cause.
Mais quelque chose a changé au cours des cinq dernières années. Les hommes ont rejoint le mouvement. Surtout après la pandémie de Covid, on a compris ce qu’est réellement le féminisme.
Dès que la chanson commence, tout le monde peut chanter
Fauzia Yazdani
Donner un visage à ceux qui n’en ont pas
Pour elle, la solidarité est quelque chose de collectif qui n’est limité ni dans le temps ni dans l’espace, explique Yazadani. « C’est plutôt une voix ou une chanson. Tout le monde connaît cette voix, dès que la chanson retentit, tout le monde peut la chanter. » Les gens reconnaissent et ressentent la douleur partagée et se renforcent mutuellement à travers la chanson, cela signifie pour eux une solidarité.
La solidarité revêt une immense importance, notamment dans son domaine de travail. Parce que les droits des femmes et des enfants ne peuvent être renforcés que collectivement. En tant que professionnelle des médias et influenceuse, elle donne la parole à ceux qui ressentent directement l’oppression. La réponse qu’elle entend souvent est : « Ce que vous dites, je veux le dire aussi. Merci de l’avoir dit ! »
Lors de la journée de lutte féministe du 8 mars, la wochen devient féministe. Alors que les droits des femmes, des personnes trans, inter et non binaires sont attaqués et remis en cause partout dans le monde, la question se pose de savoir ce qui peut aider à lutter contre l’impuissance et l’impuissance. Notre réponse : la solidarité. En 52 pages, feminis montre comment se vit la solidarité à grande et petite échelle. Le sujet sera également abordé pendant quatre jours sur .de. Vous pouvez lire l’intégralité de l’éditorial ici.
Fauzia Yazdani veut donner un visage à ceux qui n’en ont pas. Parfois même pas un nom, pour des raisons d’anonymat, de protection. Le fait qu’ils la soutiennent également dans son travail politique est aussi pour elle une solidarité.