A Cologne, le Lit.Cologne s'est ouvert sur une conversation de Robert Habeck et Michel Friedman sur l'antisémitisme. Ils se sont aventurés dans un voyage de réflexion hésitant.
Pas de cris des militants pro-palestiniens. Pas de applaudissements à Claudia Roth lors du scandale de la Berlinale, pas de mots « génocide » et « apartheid » qui sont devenus des enveloppes antisémites. Et pas non plus l’atmosphère hostile et incendiaire qui a régné dans les universités allemandes après le 7 octobre.
Rien de tout cela n'est un sujet lors de l'événement d'ouverture très attendu du Lit.Cologne sur l'antisémitisme avec Robert Habeck et Michel Friedman. Ou mieux : la haine des Juifs, comme préfère l’appeler le journaliste Friedman, ancien vice-président du Conseil central des Juifs, car l’antisémitisme sonne trop « latin », académique et distant.
« Contre la haine des Juifs » est aussi le titre de son livre, écrit à la hâte après les attaques terroristes du Hamas, et même sans références actuelles au Moyen-Orient, le diagnostic de Friedman est sombre : les institutions démocratiques fonctionnent toujours, mais le thermomètre de la haine des Juifs – qui est en réalité la haine des gens – est à 39 degrés.
Pas un jour sans racisme
Friedman décrit une fois de plus de manière impressionnante comment cela l'a accompagné depuis qu'il est arrivé de Paris à l'âge de dix ans en Allemagne, dans ce « pays au livre blanc », sans aucune volonté de l'accepter, avec un système judiciaire aveugle, pas un jour. sans xénophobie, et un professeur d'école qui… montrait fièrement le moignon de son doigt offert au Führer : « J'imaginais ma vie de juif différente. »
L’Allemagne n’a pas tenu sa promesse de résister dès le début. Cependant, alors qu’elle était autrefois contenue, la haine s’exprime désormais de manière plus éhontée et plus ouverte. À l’époque du Corona, dit Friedman avec une subjectivité radicale, des affirmations ont été faites dans « toutes les villes allemandes » selon lesquelles les Juifs étaient responsables du Covid afin de s’enrichir en tant qu’inventeurs de vaccins. Sous protection policière.
Cela peut paraître exagéré. Et pourtant, cela illustre clairement le sentiment de terrible solitude des Juifs, qui est également confirmé par la présentatrice et écrivaine Nele Pollatschek, elle-même juive. C'est pourquoi il était particulièrement remarquable, dit Friedman, que Habeck ait pris une position claire contre la haine des Juifs dans sa vidéo virale sur les réseaux sociaux, en tant que l'une des rares personnes en Allemagne à l'heure actuelle.
Là où le dialogue et le discours étaient perturbateurs
Habeck et Friedman tentent alors très sérieusement de retracer les racines de l’antisémitisme spécifiquement allemand. Au-delà des thèses habituelles sur les interdictions professionnelles et le prêt d’argent, le vice-chancelier et ministre de l’Économie tente un voyage intellectuel « affectif » en pensant le fascisme comme « esthétisme national ». Les nazis recherchaient mentalement l'idéal tordu d'une société parfaite, contradictoire, composée de corps sains et en paix avec elle-même – alors que la vie juive allemande était avant tout un dialogue et un discours, bouleversant ainsi cette image.
Michel Friedman confirme également le rôle important du débat, de l'argumentation et du questionnement dans le judaïsme. En même temps, cela contrasterait radicalement avec l’idée missionnaire du christianisme, la première « entreprise mondiale » qui a diffusé au monde pendant des siècles que ce sont les Juifs qui ont tué Jésus.
Il est presque dommage que le présentateur Pollatschek mette ensuite en jeu le conflit du Moyen-Orient. Si Israël est un espace sûr pour les Juifs, couvert par la culpabilité allemande et la « raison d’État », alors n’y a-t-il pas une « responsabilité allemande correspondante » également à l’égard des Palestiniens, déplacés et rendus sans abri par la création de l’État d’Israël ? Qu’est-ce qui n’a pas fonctionné alors que tant de personnes sont toujours apatrides alors qu’elles vivent à Berlin depuis des décennies ?
Populiste exploité par les ennemis de la démocratie
Habeck réagit de manière évasive, tandis que Friedman réagit avec une indignation pleine de ressentiment. Il en a assez du fait que la haine des Juifs en Allemagne soit toujours liée au conflit du Moyen-Orient. Cela a autant à voir avec les Juifs allemands que la guerre en Ukraine : « Je ne suis pas Israélien. Je pense aussi que le gouvernement israélien est une catastrophe – appeler à la destruction d’Israël est antisémite. » Sans compter que la région était sous mandat britannique en 1948.
Il demeure une constante terrible que, selon Friedman, les choses étrangères ne soient pas les bienvenues en Allemagne. L’étroitesse d’esprit allemande serait à son tour exploitée de manière populiste par les ennemis de la démocratie. Cela vaut également pour les musulmans : ce n'est que lorsque l'islam sera sérieusement considéré comme appartenant à l'Allemagne que la pratique religieuse islamique ne sera plus laissée à l'abri des prédicateurs haineux, d'Erdoğan ou du Ditib – ce qui constitue également un danger pour la démocratie.
La soirée se transforme ainsi en un appel à l’empathie humaine et à un combat pour la démocratie face aux prévisions électorales de l’AfD. La France, par exemple, est en train de prouver qu'un droit à l'avortement peut être inscrit dans la Constitution, a déclaré Friedman : « Nous pouvons organiser des contre-mouvements, mais que nous le fassions ou non, cela ne dépend que de nous ». Le sémitisme ne vise pas seulement à protéger les Juifs. Ce sera non seulement plus difficile pour les Juifs si l’AfD gagne, mais aussi pour tous les peuples libres d’Allemagne.