K Les Syriens ont disparu des médias allemands pendant un moment, quand ils réapparaissent ailleurs. Que ce soit parce que Bashar al-Assad a été renversé, qu’il faut parce qu’ils doivent servir de moyen de pression dans la campagne électorale de Bundestag. Qu’il s’agisse d’un crime ou de savoir si vous êtes enthousiaste à propos du fait que quelqu’un a « sauvé » des Allemands avant une attaque – les Syriens sont un problème. L’admiration de l’individu peut rapidement passer à la dévaluation plate de tous. Et s’il n’y a vraiment pas de prétexte à trouver, les extrémistes de droite nous ont l’humeur avec des photos générées par l’AI.
Maintenant, pour le dixième anniversaire de la journée portes ouvertes pour les Syriens, tous les médias apportent leurs articles, interviews, rapports et statistiques sur nous. Aussi important que soit cette date – elle m’a peur en tant que Syrien vivant en Allemagne. J’ai peur que cette attention ne garantit pas plus de compréhension de la réalité allemande-syrienne.
Je suis plus susceptible de craindre qu’une grande partie de l’intoxication médiatique devienne une attaque aveugle contre nous. Ce qui suit sera une contre-attaque tout aussi aveugle de ceux qui veulent nous défendre. De cette façon, les médias deviennent des avocats en divorce dans une crise du mariage entre les Syriens et l’Allemagne. Mais ce divorce est impossible. Et je – tout d’abord des réfugiés syriens et deuxièmement auteur et journaliste – je ressens le désir de parler de ces années. Ne pas défendre ou attaquer. Je ne suis pas non plus intéressé à défendre notre existence ici. Je veux expliquer ce qui s’est passé entre moi et l’Allemagne.
Chère Allemagne, quand je suis retourné à Damas au début de cette année, la ville était étrange pour moi, malgré tous les sentiments écrasants qui m’ont rempli. Je me sentais loin de ma mère, que j’ai revu pour la première fois après toutes les années, ma famille, les ruines de la maison de mes parents. Après seulement dix jours, je voulais rentrer chez moi – chez moi ici à Berlin. Je voulais fuir les conséquences de la guerre syrienne. Pour la première fois, je sentais que je ressentais comme ce pays, l’Allemagne et cette ville, Berlin.
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Comme tant de gens, après la révolution syrienne, j’ai fui Bashar al-Assad 2011 en 2011, en raison de conséquences personnelles et politiques: la destruction de nos biens, la mort des membres de la famille par bombardement ou emprisonnement, le harcèlement des services secrètes et une arrestation qui ne m’a laissé pas le choix que de fuir.
J’ai d’abord fui au sud de la Syrie, à la famille de mon père. Les milices islamistes m’ont arrêté pour m’interroger. J’ai continué à fui en Jordanie. Une odyssée de deux mois, dans laquelle nous nous sommes mangés dans les forêts, mangeait de l’herbe pour survivre, et les branches mouillées ou les tas de lanternes, afin de ne pas geler pour geler.
En Jordanie, j’ai construit une nouvelle vie en tant que journaliste et écrivain, mais une fois de plus, j’ai vécu le harcèlement des autorités qui voulaient m’utiliser pour obtenir des informations sur la Syrie. J’ai vécu pendant près de quatre ans sans papiers avant d’avoir reçu une bourse littéraire pour le Heinrich Böll-Haus. Il a fallu six mois avant d’obtenir le visa et j’ai été autorisé à partir. À l’aéroport d’Amman, mon passeport a été tamponné de la note « Retour à Jordan Forbidden ».
Chère Allemagne, je ne vous dis pas de susciter des émotions confortables – sachant que la décision de sauver beaucoup de vie en leur permettant d’entrer dans d’autres manières.
Le droit de lutter contre notre existence dans ce pays nous affecte dur. Des millions de Syriens ont vécu quelque chose comme moi – qu’ils aient été chassés dans le pays eux-mêmes, s’enfuient vers les pays voisins ou venaient en Europe au-dessus de la mer. Je dis mon chemin ici pour une raison: je ne l’ai pas choisi. C’était initialement, pendant de nombreuses années et jusqu’à récemment, une stratégie de survie pure.
Mes amis m’attendent toujours que les petits villages ou les zones rurales ne sont pas sans danger pour les étrangers. Les expériences que j’ai eues en Allemagne au cours de mes deux premiers mois en tant que détenteur de bourses dans le Heinrich Böll-Haus à Langenbroich près de Düren ont été ambivalentes. Parce que je n’appartenais pas à l’endroit au début et que je n’ai pensé que ma survie, le racisme n’a pas pris soin de moi d’une part, d’autre part, j’ai rencontré les gens autour de moi sans préjudice.
Une fois que je voyageais avec un écrivain irakien qui a vécu avec moi dans le Heinrich Böll-Haus à la pointe de la forêt. La propriétaire nous a accueillis chaleureusement dans un pub. Bien que nous n’avions pas de langue commune, elle a toujours trouvé un moyen de nous faire rire. Avec les autres invités, nous nous sommes assis autour d’une table et avons essayé de raconter des histoires, bien que nous n’avions pas les mots. En fin de compte, ils ont repris notre facture et sont rentrés chez eux en voiture.
Un autre jour, un autre pub: Quand j’ai essayé d’entrer, le propriétaire m’a pleuré et m’a jeté à nouveau.
Dix ans de réfugiés d’été 2015: les grandes questions de l’époque sont les grandes questions d’aujourd’hui – qu’il s’agisse de contrôles aux frontières, d’intégration ou de l’AFD. Le Taz cherche des réponses dans un projet spécial.
La difficulté des dernières années a été de sortir du mode de survie. Il s’agissait de voir cette société qui n’est plus un espace que je n’appartiens pas et dans ses affaires, je n’interfère pas. Mais en tant que communauté dont je suis partie.
Ce partenariat m’oblige à défendre ma présence, politiquement. Pas comme un outil des autres, pas comme un bouc émissaire pour les échecs politiques ou comme un objet de complexes de culpabilité historiques.
Sortez du mode de survie, impliquez-vous
Si les politiciens exigent continuellement «l’intégration», ils exigeraient donc également que le racisme, la déshumanisation et la discrimination soient combatés. Parce qu’aucun réfugié ne peut être «intégré» sans se sentir comme faisant partie de la société. Un traitement inégal empêche les gens de vraiment faire partie de cette société. C’est pourquoi je trouve toujours étrange quand beaucoup de ceux qui exigent constamment l’intégration combattent ceux qui se tournent contre le racisme. Il est peut-être temps pour les cours de contre-intégration. L’intégration ne doit pas être une rue à une voie.
J’ai déménagé du Rhin-Westphalie du Nord à Berlin après la coronapandemia. La ville diffère de tout le monde dans ce pays. Il combine tous les étrangers. Les cercles sociaux, culturels et politiques ici sont d’autres. Berlin devient un espace sûr. Mais une partie de moi ne veut pas faire confiance à cette certitude: elle est liée à la ville, pas à la société allemande dans son ensemble. Berlin reste un refuge.
À ce jour, comme dans le pub à l’époque, j’essaie de faire la distinction entre le racisme individuel et institutionnel. Peut-être que cela aidera à ne pas fuir la vessie de Berlin, mais à essayer de vivre ensemble dans tout le pays. Un espace commun, pas seulement un refuge dans lequel des différences religieuses, politiques et sociales existent, mais la loi les protège toutes. Dans un pays dans lequel les institutions combattent le racisme. Je veux établir une relation avec ce pays dans lequel je ne venais pas volontairement, mais je veux appartenir maintenant.
Nous défendons notre existence ici
Ma femme est allemande et vient d’Asie. Nous éprouvons moins de racisme sur les routes allemandes lorsque nous voyageons ensemble. Si nous rencontrons une personne raciste, vous pouvez voir à quel point elle est impuissante, qui deux personnes ayant des antécédents de migration différentes se tiennent devant elle. Il existe des paroles stéréotypées et des insultes pour chaque groupe. Mais quand nous sommes ensemble, il n’est pas clair quelles dictons racistes sont les bons.
Ma femme était également là lorsque je me suis rendu en Syrie pour la première fois au début de l’année. Lorsque nous avons traversé la vieille ville de Damas, des adolescents ont appelé « Ni Hao », c’est-à-dire « bonjour » sur Mandarin pour attirer notre attention sur nous attirer dans leurs magasins. Cela m’a dérangé plus que quelques paroles racistes que j’ai entendues en Allemagne. Mais ma femme, qui est en colère en Allemagne à propos de chaque remarque raciste, a réagi légèrement en Syrie. Le racisme est autre chose, a-t-elle dit. Le racisme déclare que les gens sont plus élevés ou inférieurs et affectent la vie sur les décisions privées, le travail, l’appartement, la santé. Néanmoins, ma femme n’a pas pu supporter les appels après quelques jours.
Mon sentiment d’appartenance à la Syrie en a souffert. Mon pays bien-aimé dans lequel j’avais passé deux tiers de ma vie. Soudain, il y avait une barrière qui m’empêchait de y faire partie de la société.
Nous sommes donc retournés en Allemagne, dans un pays où beaucoup nous rejettent également. Mais nous avons une maison ici. Nous défendons notre existence ici. Pour moi, ressentir cette petite place comme ma nouvelle maison signifie que je n’ai pas à prouver et ne veut plus prouver que je peux être suffisamment intégré. Je refuse d’être agi sur le parquet de bourse politique, où le «cours syrien» augmente ou tombe après chaque incident, message, chaque changement ou choix. Je peux vivre comme les autres et me concentrer sur d’autres choses qui sont importantes pour moi.
Maintenant, après toutes ces années, je choisis consciemment de rester ici. La connexion est insoluble. Ma maison est maintenant là en Allemagne.