Garde indigène en Colombie: « Nous savions que les attaques viendraient »

Une conversation avec le directeur politique du Guardia Indígena (garde autochtone) du Conseil indigène régional de la Cauca (CRIC), Ovemar Tenorio.

Dans le sud-ouest de la Colombie, la violence dégénère à nouveau. Le Departmento Cauca est particulièrement affecté, où les communautés autochtones entre la négligence de l’État, la menace paramilitaire, les groupes armés illégalement et les intérêts économiques se battent pour leur survie. Le Guardia Indígena, un système d’auto-protection collectif et non armé du mouvement indigène, joue ici un rôle central, qui lutte pour l’autonomie, le territoire et le mode de vie indigène depuis des décennies. En juin, une série d’attaques s’est produite dans la région (America21 a rapporté).

En conversation avec le directeur politique du Cric Guardia Indígena du CRIC, le conflit armé a profondément changé depuis que le traité de paix avec FARC en 2016 – et les attaques contre les communautés autochtones ont augmenté. Le Guardia se voit confronté à de nouveaux acteurs armés, à la répression de l’État et à une rupture ciblée de sa structure sociale. Néanmoins, leur objectif reste clair: la protection de la communauté, l’éducation politique et la défense d’une vision du monde alternative.

Quel rôle le Guardia Indígena joue-t-il dans la situation actuelle dans le sud-ouest de la Colombie?

Depuis l’accord de paix avec les FARC en 2016, nous avons connu une période difficile en Colombie. Le conflit armé n’a pas été terminé, mais il a été réinjecté. Aujourd’hui, nous avons affaire à un conflit qui est non seulement motivé politiquement ou idéologique, mais surtout sur la forme économique et militairement.

Le centre de ce conflit est le sud-ouest de la Colombie, en particulier le Valle del Cauca, la Cauca et le Nariño. C’est là que le trafic de drogue, l’exploitation minière illégale et les affrontements armés se concentrent.

Au moins sept nouvelles structures armées sont actives – beaucoup d’entre elles se décrivent comme des «dissidences», c’est-à-dire des groupes d’éclat des FARC, comme le maire d’Estado Central sous Iván Mordisco ou les structures Frente 57 et Frente 33 sous le commandement d’Andrey Avendaño.

Ces groupes provoquent le chaos dans les territoires autochtones: par le recrutement forcé de mineurs, en prenant des processus politiques de peuples autochtones, d’agriculteurs et d’agriculteurs par des attaques contre nos autorités. Il s’agit d’une attaque ciblée contre la vie autochtone – commise à la fois par des groupes armés et par la politique d’État qui facilitent l’accès à nos territoires.

46 membres de la Guardia Indígena sont assassinés depuis 2019. Les autorités autochtones ont également été tuées – porteur de notre mémoire, de notre culture et de notre histoire. Depuis 2021, il y a eu plus d’attaques contre les jeunes, en particulier ceux qui sont politiquement impliqués. C’est une attaque contre notre Cosmovision.

Qu’est-ce que cela signifie spécifiquement pour la tâche du Guardia Indínena?

Notre mouvement existe depuis vers 1630. Nous avons survécu à la guerre civile des mille jours, aux allers-retours politiques des élites du pouvoir colombiennes, à la reconquête de nos territoires dans les années 80 et 90 et l’époque du paramilitarisme. Nous avons également résisté au néolibéralisme et aux accords de libre-échange, car ils contredisent notre pensée indigène.

Aujourd’hui, nous nous opposons au conflit armé, à la mondialisation et à la disparition culturelle, par l’éducation politique, les nouvelles formes de gestion dans nos communautés et par l’organisation collective. Nous ne sommes ni droits ni à gauche. Nous sommes autonomes.

Le Guardia Indígena protège nos territoires, élève notre voix et défend la vie. Nous montrons aux jeunes un chemin vers la paix. Parce que les médias et les réseaux sociaux leur apprennent la consommation, pas sur l’identité. Il est normal d’apprendre de l’extérieur, mais nous devons également savoir qui nous sommes.

Comment le Guardia Indígena a-t-il réagi spécifiquement à la récente vague de violence dans le Cauca Departmento?

Nous avons une équipe qui analyse continuellement la situation dans les territoires. Donc, avant les attaques, nous savions qu’ils viendraient et pourraient réagir à temps. Par conséquent, il n’y a eu aucun décès parmi les peuples autochtones au cours de ces semaines.

Alors, connaissiez-vous les attaques à l’avance?

Oui. Bien que cela soit surprenant pour la société non autochtone, elle était prévisible pour nous. Nous connaissons les temps auxquels de telles attaques ont lieu – souvent sur des commandants commémoratifs de groupes armés.

Par exemple, le 13 juin en Colombie, la mort de l’alias « Mayimbú » sera rappelée, un ancien dissident du FARC qui a été tué dans une opération militaire de la Cauca en 2022. Les forces de sécurité de l’État s’attendaient à une attaque le 13 juin, mais nous avons analysé qu’il viendrait plus tôt. Et c’était ainsi: l’attaque a eu lieu le 10 juin.

Nous avions préparé des mesures de protection, mis en place des points de contrôle, la prévention – tous étaient en alerte la plus élevée. Il y avait des coups de feu, mais pas de mort.

Nous savions que d’autres attaques étaient possibles avant et après le 13 juin. Il est important de dire que nous protégeons les territoires ruraux, pas les centres urbains. Néanmoins, nous offrons une protection, même pour les communautés non autochtones, par exemple à Silvia, où la population nous fait confiance.

Nous avons réglé des drapeaux rouges, verts et blancs pour signaler: c’est un territoire autochtone. Les groupes armés n’ont rien perdu ici. Avant d’établir ce concept de sécurité, les groupes armés avaient exploité la population à leurs fins.

Comment est le Guardia Indígena en présence de l’armée colombienne?

Dans le passé, nous n’avons pas accepté la présence militaire parce que nous avons pu conclure des accords humanitaires directement avec les FARC. C’est différent aujourd’hui. Les groupes armés sont présents dans les communautés elles-mêmes – souvent personne ne sait qui appartient à qui. Ils font partie des familles, des structures quotidiennes.

Nous n’exigeons pas le retrait militaire, mais nous exigeons qu’il respecte strictement la constitution et le droit international et n’exerce pas de violence contre la population civile. Nous nous adaptons à ce nouveau contexte. De plus, la communication avec l’armée s’est considérablement améliorée depuis le bureau de Petro.

Dans les médias, il est dit que la Colombie est revenue à la violence des années 80 et des années 90. Êtes-vous d’accord?

Parfois oui – mais le conflit d’aujourd’hui est différent. Il ne s’agit plus de luttes de pouvoir politique entre les parties, mais de contrôler les ressources naturelles.

Dans les années 1960, des groupes tels que FARC ou M-19 ont été créés à partir de motivation politique. Aujourd’hui, personne ne se bat pour le pouvoir politique – ni l’État ni les groupes armés. C’est aussi pourquoi le traité de paix s’est produit en 2016. Aujourd’hui, il s’agit de la puissance économique: le contrôle de Flora, Faune, Coca.

Les groupes armés ne combattent plus l’État, mais pour la richesse de la Colombie. En même temps, il y a une lutte politique entre la gauche et la droite. En tant que nous, des combats indigènes pour un monde multiethnique et diversifié, en Colombie et au-delà.

Voyez-vous un lien entre l’attaque contre Miguel Uribe Turbay, le référendum proposé par le président Petro et la vague de violence actuelle?

Oui. Si les droits colombiens pouvaient assassiner Jorge Eliécer Gaitán dans les années 40 si elle pouvait tuer Carlos Pizarro, nous lui faisons confiance pour tout faire aujourd’hui.

L’attaque contre Turbay est liée à la tentative de déstabiliser le gouvernement de Petro. Il a été le premier projet gouvernemental gauche en plus de deux cents ans. Les droits tentent de créer un climat d’incertitude par la violence, puis de vendre le modèle paramilitarisme comme une solution. Comme ce fut le cas avec le « Falsos Positif »: tout d’abord, la peur est créée, la militarisation est vendue comme une issue.

Turbay, autres politiciens et médias à droite tels que Semana, le peuple autochtone de la Cauca attaque ouvertement. Ils affirment que nous sommes corrompus, paresseux, alliés à des groupes armés contre la police. Et maintenant, cette attaque se produit. En même temps, il y a des attaques au CAUCA. Ce n’est pas une coïncidence pour nous.

Mais Turbay est un candidat droit, les groupes Splinter FARC proviennent de la guérilla gauche. Comment cela va-t-il ensemble?

Il y a des chevauchements d’intérêts. Vous n’avez pas à travailler officiellement ensemble pour bénéficier du même chaos. L’attaque à Bogotá et la violence du Cauca créent une peur, et c’est précisément cette peur qui est utilisée pour présenter le gouvernement comme incapable. Il y a une alliance de silence entre les forces à droite, les groupes illégaux et les élites économiques.

Quel est votre objectif commun?

Y compris la population que la sécurité ne peut être obtenue que par la politique autoritaire et donc obtenir des élections. Ils veulent prouver que Petro n’est pas en mesure de gouverner le pays qui a échoué à sa politique de paix. C’est ainsi que l’opinion publique doit être influencée.

Et quel rôle le référendum joue-t-il dans ce contexte?

Tout s’est passé au milieu du processus de référendum. Nous pensons que ce n’était pas une coïncidence. L’attention doit être distraite. Dans les médias, le référendum a été poussé au bord. Et lorsqu’il est coordonné, le gouvernement manque de soutien. C’était exactement l’objectif.

Quels groupes armés sont actuellement actifs dans le CAUCA?

Nous avons identifié au moins six groupes armés, en plus de l’armée. Cela comprend l’ELN, l’Estado Mayor Central, le Frente 57, la Segunda Marquetalia, le groupe de « Calarcá » et ont réactivé les structures paramilitaires dans les départementos Cauca et Valle. Il y a aussi des cartels de drogue tels que le cartel mexicain de Sinaloa.

Un total d’au moins dix groupes sont actifs. Ils se battent tous pour la terre pour la culture de Coca. C’est notre réalité.

Comment cela affecte-t-il les communautés autochtones?

Notre liberté de mouvement est gravement restreinte. Les mineurs sont recrutés. Rien qu’en 2024, au moins 800 jeunes étaient associés à des groupes armés, dont 600 seuls au premier semestre au CAUCA.

Nos autorités sont menacées, des communautés entières sont expulsées, les territoires militarisent. Et surtout: le mouvement indigène est systématiquement poursuivi.

Il y avait autrefois des accords entre le Guardia Indígena et le FARC. Et aujourd’hui?

Aujourd’hui, la situation est complètement différente. Une grande partie des nouveaux groupes armés est recrutée dans des communautés autochtones – environ 60% de leurs membres sont indigènes. Cela signifie: tuer indigène indigène.

Nous avions l’habitude d’avoir des accords avec les FARC qui respectaient notre autonomie. Avec « Mono Jojoy », nous avons pu obtenir une certaine coexistence dans les années 90 et les premières années zéro.

Aujourd’hui, il n’y a pas d’autres homologues, pas d’agenda politique, pas de dialogue. En tant que mouvement indigène, nous n’avons jamais fait confiance à un groupe armé, mais dans le passé, nous avons pu insister sur le respect. Aujourd’hui, il s’agit de violence et d’intérêts économiques.