Lorsque des officiers afghans sont arrivés dans la partie américaine de la base militaire de Bagram, près de Kaboul, le matin du 2 juillet 2021, ils ont été accueillis par le silence. Les derniers soldats américains présents sur place avaient quitté le pays la nuit précédente. Pour que leurs « alliés » afghans ne s’en rendent pas compte immédiatement, ils avaient laissé les lumières allumées dans la zone.
Six semaines plus tard, le matin du 15 août, alors que le retrait des troupes était officiellement terminé, les talibans ont contacté le commandant américain responsable au sujet de ce qui arrivait à Kaboul. Dans l’accord de retrait, il était convenu qu’ils resteraient aux portes pendant leur avance jusqu’au départ du dernier Américain.
Le général Ken McKenzie a répondu qu’ils ne s’intéressaient qu’à l’aéroport. C’était le feu vert pour que les talibans reprennent complètement le contrôle de l’Afghanistan. Le partage du pouvoir avec le gouvernement de Kaboul était hors de question. Le président Ashraf Ghani a quitté le pays en hélicoptère. Sa République islamique s’est effondrée. Un exode massif a commencé.
Unique et tourné vers le passé
Les talibans ont entrepris de mettre en œuvre ce qu’ils avaient toujours promis : la création d’un « État véritablement islamique ». Le résultat était aussi unique qu’inverse. Les femmes et les filles ont été systématiquement privées de leurs droits et éloignées de la vue du public. À ce jour, elles ne sont autorisées à travailler et à apprendre que dans des espaces séparés des hommes et des garçons. Les écoles à partir de la 7e année et les universités leur restent complètement fermées.
La microgestion des talibans semble souvent étrange, mais elle provoque des traumatismes massifs et de la dépression : plus récemment, ils ont même interdit aux femmes d’utiliser du parfum lors des célébrations de mariage – qui étaient déjà séparées par sexe. Les militants parlent de « l’apartheid de genre » et veulent qu’il soit déclaré crime contre l’humanité par l’ONU et qu’il puisse ainsi être poursuivi en justice.
Toute opposition, y compris pacifique, est désormais considérée comme « anti-islamique » par la loi et peut être punie de mort. Néanmoins, des protestations publiques éclatent, quoique rarement. En juin, des hommes et des femmes sont descendus ensemble dans les rues pour la première fois à Herat, dans l’ouest de l’Afghanistan, à la suite de l’arrestation de femmes prétendument mal voilées ; selon des témoins oculaires, il y avait 400 personnes. Les talibans lui ont tiré dessus dans les jambes ; un adolescent s’est vidé de son sang. Les manifestations de suivi annoncées en ligne ont été annulées après les avertissements des talibans.
Leur approche brutale fait en sorte que les activités des groupes de femmes se déplacent vers la sphère en ligne. Là, ils travaillent également en réseau au niveau international, par exemple avec la campagne Gender Apartheid. Même les réunions dans des espaces privés ne sont pas sûres.
Il existe également une résistance armée. À la mi-juillet, deux douzaines de combattants de la province du Badakhshan, dans le nord-est du pays, ont arraché pour la première fois pendant quelques heures un centre de district aux talibans. Au sein de la diaspora afghane, l’espoir est né que cela pourrait être le début de la fin du régime.
Mais ce n’est pas encore si loin. Alors que les talibans maintiennent leur unité malgré des débats internes – par exemple sur le sens et l’absurdité d’interdire l’éducation des filles – l’opposition semble fragmentée. Les groupes armés sont localisés, mal coordonnés et il existe des rivalités. Certains d’entre eux se proposent comme partenaires des États-Unis dans l’espoir d’une frappe militaire contre les dirigeants talibans à la manière du Venezuela, qui leur permettrait de prendre le pouvoir.
Le groupe armé le plus connu à ce jour, le Front de résistance nationale (NWF), n’a fait aucun commentaire sur les combats au Badakhshan. Les combattants s’en étaient séparés. Cela affecte la revendication de leadership du patron de la NWF, Ahmad Massud. Cet homme de 37 ans tente depuis longtemps de se mettre à la tête de toute l’opposition, armée et civile. Pour ce faire, il s’appuie sur l’aura de son père, le légendaire leader moudjahidine antisoviétique Ahmad Shah Massoud, assassiné par al-Qaïda en 2001. Des femmes portaient également sa photo lors des manifestations à Kaboul.
Massud junior a obtenu des soutiens à l’étranger pour ses projets. À sa demande, un institut politique autrichien a organisé depuis 2022 cinq réunions du soi-disant processus de Vienne pour un Afghanistan démocratique, dans le but déclaré de créer une organisation faîtière pour l’opposition. En mars, des représentants de « l’opposition démocratique » ont accepté une invitation au Parlement européen. Un porte-parole de la NWF était également présent. A Washington, le front de Massud a obtenu que la Chambre des représentants des États-Unis désigne le processus de Vienne « comme une plate-forme cruciale pour l’unification de tous les groupes politiques d’opposition » en septembre 2024. On espère une aide financière comme celle que les moudjahidines ont reçue autrefois contre l’occupation soviétique.
L’automne dernier, le groupe de Vienne a formé un comité de direction dirigé par l’ancien vice-ministre des Affaires étrangères Mahmoud Saikal et a appelé d’autres forces anti-talibans à le rejoindre. Cela s’est retourné contre lui, notamment parce que Saikal représente l’un des deux camps opposés dont le conflit persistant a paralysé politiquement la république pré-talibane ces dernières années. La prochaine réunion de Vienne prévue en mars a été annulée. Officiellement, il a été dit qu’il faudrait plus de temps pour les préparatifs. Le site Internet de l’initiative est hors ligne en raison de conflits internes. Le rapprochement de certains participants avec le Pakistan, ancien principal partisan et ennemi juré des talibans, qui accueillait déjà des réunions de l’opposition, a provoqué de nouvelles discordes.
Wolfgang Petritsch, ancien haut diplomate autrichien et co-initiateur du processus, a confirmé au que le processus de Vienne est actuellement « plutôt au point mort ». Il y a un manque de « large consensus » et de « faisabilité » des idées politiques.
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Il existe des divergences de fond au sein de l’opposition : lutte armée contre les talibans, comme le mène la NWF, ou un accord politique avec eux, comme le souhaitent les partis en exil, y compris ceux des anciens dirigeants moudjahidines ? L’Afghanistan devrait-il à l’avenir être structuré de manière centralisée comme avant, décentralisé ou même fédéral ? Ces controverses reflètent les débats politiques de la République et la polarisation ethnopolitique. En outre, nombreux sont ceux – dont le militant en exil Abdul Saboor Setiz – qui soulignent que la résistance armée « ne fait qu’engendrer davantage de souffrances humaines ».
C’est avant tout une question de leadership. Une alliance antérieure entre la NWF et les partis en exil a échoué à cause de cela. Ils ne veulent pas se subordonner au jeune Massoud. La NWF s’est à nouveau retirée et d’autres factions se sont séparées. L’analyste afghan en exil Bahar Mehr décrit les forces anti-talibans comme « des ‘bouquets’ politiques majoritairement familiaux, locaux et ethniques, largement incapables de former un mouvement national cohérent ». « Tout le monde attend un sauveur étranger. »
Il n’y a pas d’alternative crédible
Même s’ils sont attachés à la démocratie et aux droits des femmes, de nombreux Afghans n’y croient pas, notamment les ex-moudjahidines. Ils étaient également très influents dans la république et représentent donc à leurs yeux la corruption, la politique de pouvoir et l’impunité qui leur a été accordée pour les graves violations des droits de l’homme et les crimes de guerre commis lors des guerres précédentes – et donc pour l’échec de la république. De plus, nombre d’entre eux sont eux-mêmes islamistes.
Au milieu de ce chaos organisationnel, les acteurs de la société civile – y compris les femmes – ne servent encore que de personnel démocratique. Il n’existe actuellement aucune alternative politique crédible aux talibans. L’ancienne ministre de la Femme Sima Samar a récemment appelé la « jeune génération » à mettre en place un tel mouvement. Or, cela est quasiment impossible compte tenu de la répression qui sévit dans le pays.
Bahar Mehr a écrit que le seul « groupe véritablement actif depuis la chute de Kaboul est le mouvement de protestation des femmes ». Alors peut-être une plateforme exclusivement féminine ou de la société civile ? Les groupes du pays pourraient être impliqués via des canaux en ligne protégés. Mais le mouvement des femmes est aussi, pour le dire positivement, diversifié. Ici aussi, il y a de la concurrence et du ressentiment. Quiconque ne veut pas ou ne peut pas quitter l’Afghanistan et négocie la liberté avec les talibans est accusé de devenir leur acolyte.
Maintenant, cela dépend de qui prend l’initiative. Avec les anciens dirigeants et leurs fils et filles en place, l’Afghanistan pourrait facilement se retrouver dans son statut d’avant l’échec des talibans.