Le comédien Abdul Chahin affirme qu’il ne risquerait jamais ses liens avec la communauté. Mais seuls sont libres ceux qui s’émancipent de leur propre communauté.
BERLIN | Le comédien Abdul Kader Chahin s’exprime clairement dans une conversation avec la journaliste Nele Pollatschek – et pas seulement du scandale selon lequel, après 30 ans en Allemagne, ses parents n’ont encore qu’un permis de séjour temporaire.
Chahin dit qu’il trouve choquant qu’il y ait tant de compréhension du Hamas au sein de sa « communauté palestinienne ».
En même temps, il considère – y compris pour lui-même personnellement – la communauté palestinienne comme le seul « endroit sûr où se retirer », et cela parce que « la majorité de la société nous rejette tellement ». Il ne « risquera jamais » son « lien communautaire ». Même « un stupide malentendu » peut vous coûter l’accès, « alors vous n’êtes personne et n’avez rien ». Et pire encore : quiconque met en colère la communauté doit s’attendre à ne pouvoir se promener dans les rues qu’avec une « protection personnelle ».
Il ne veut pas prendre le risque d’être attaqué par son propre peuple – ou même par des représentants de la société majoritaire, ce n’est pas tout à fait clair – pour la société majoritaire même qui le rejette : un risque cependant, comme le disait Chahin dans l’interview, il déclare que pour ses amis juifs en Allemagne, au moins depuis le massacre du 7 octobre et la réponse militaire d’Israël, c’est la vie quotidienne – s’ils en viennent à l’idée dangereuse d’appartenir à la communauté à travers une kippa, une étoile de David ou quelques mots trop forts au téléphone dans la rue ou dans le métro.
Réaliste et honnête
D’un côté, ce que dit Chahin est évidemment réaliste ; et s’il faut quelque chose à l’heure actuelle, c’est bien du réalisme dans l’évaluation de la situation.
Ce qui n’est pas nécessaire, ce sont des appels gratuits de représentants de l’État qui sont protégés 24 heures sur 24 pour protéger la vie juive, tandis que la police, dont ces mêmes représentants décident des opérations, ne garantit même pas un accès sûr à un « restaurant casher », car cela ne garantit pas un accès sûr à un « restaurant casher ». fournir les images autoritaires et rassurantes souhaitées comme celle de la police devant une synagogue. L’écrivaine Deborah Feldman a récemment parlé dans le talk-show de Markus Lanz et dans une interview avec le de son restaurant berlinois non protégé préféré, avant le 7 octobre un lieu de tolérance, « essentiellement ma communauté ».
Quiconque n’ouvre pas la porte parce qu’il pourrait y avoir un danger dehors est un prisonnier
Mais Chahin n’est pas seulement réaliste, il est aussi honnête quant à sa conception de la liberté. Il ne veut pas se séparer de sa communauté car l’alternative est de n’être « personne ». Et il n’ose pas rompre car cela représenterait un danger.
En d’autres termes réalistes : Abdul Kader Chahin est membre d’une secte. Les laisser dans un environnement indéterminé, voire hostile, nécessiterait le genre de détermination que le canon de la pop a exprimé dans la phrase : « La liberté n’est qu’un autre mot pour dire qu’il n’y a plus rien à perdre » ; et le genre de courage dont ont besoin tous ceux qui ne veulent pas échapper à la dissidence dans des systèmes qui acceptent la dissidence en toute impunité – de l’Iran à la bande de Gaza, jusqu’à récemment contrôlée par le Hamas comme gardien de prison, en passant par la Russie de Poutine.
Ce sont certainement des variables de comparaison radicales et problématiques.
D’abord, le vôtre
Cependant, s’il est clair qu’après le massacre du 7 octobre et la réaction israélienne – contre laquelle protester doit bien sûr être et est possible – tous les mensonges de la couche d’intégration allemande ont éclaté et ça pue en conséquence : Quand, sinon Maintenant, le réalisme radical serait-il approprié ? Quand, sinon maintenant, est-il temps de tout mettre sur la table si nous ne voulons pas abandonner ce pays aux agitateurs et aux menteurs comme l’AfD, Merz et Aiwanger ?
C’est pourquoi mon collègue Volkan Ağar a appelé ce week-end à une « naturalisation massive » dans le et a déclaré à juste titre qu’un traitement juridique inégal avait conduit « de nombreuses personnes à ne s’identifier ni à l’État allemand ni à aucune raison d’État ».
Le revers de la médaille est que pour les gens libres, en particulier pour les intellectuels critiques, ce sont toujours les leurs, l’individu et le collectif, leur propre soi et leur propre famille qui doivent être remis en question en premier : il n’y a pas de liberté dans un seul Palestinien. communauté, qui est déterminée par le manque de liberté. Quiconque n’ouvre pas la porte parce qu’il pourrait y avoir un danger à l’extérieur est un prisonnier et non un membre solidaire d’une communauté.
Quiconque est intéressé peut faire beaucoup de mal avec des personnes sans droits ou avec des prisonniers : seules une société démocratique ne peut pas être fondée sur eux.