Comment vivre quand d’autres ont été assassinés ? Pour les Israéliens, la question est très spécifique – et ne concerne pas seulement le massacre du Hamas.
La question de la culpabilité est en plein essor ces dernières semaines. À qui revient la responsabilité de la guerre au Moyen-Orient ? L’acte de violence contre l’étudiant juif Lahav Shapira montre que traiter cette question en Allemagne peut mettre sa vie en danger. Il a probablement été battu jusqu’à ce qu’il soit hospitalisé par un camarade étudiant musulman, non pas, comme cela avait été initialement rapporté, en raison d’une « divergence d’opinions » sur cette question, mais, comme de nombreux indices l’indiquent, par haine des Juifs.
La question de la culpabilité peut recevoir des réponses de différentes manières : morale, juridique, politique, religieuse. La culpabilité est inévitablement liée à la responsabilité. Qui porte cela et qu’est-ce qui en découle ? Cependant, lorsque je lis aujourd’hui des textes sur la guerre entre Israël et l’organisation terroriste palestinienne Hamas, j’ai souvent l’impression que le 7 octobre n’a jamais eu lieu. On pourrait presque oublier que le massacre antisémite a eu lieu. La question importante de savoir comment la catastrophe humanitaire dans la bande de Gaza a pu se produire devient une accusation morale qui n’est presque jamais sans haine envers Israël et les Juifs.
La culpabilité est aussi un sentiment de tourment. L’un des pires du genre est certainement d’avoir survécu. Pour les survivants des camps de concentration, la libération des camps n’était souvent pas le début d’un grand bonheur ou d’un grand soulagement. Les larmes n’étaient pas des larmes de joie mais de tristesse, comme l’a décrit un jour le résistant juif Yitzhak Zuckerman. La lutte pour la survie a pris fin avec la libération, mais l’ampleur des pertes n’est devenue claire qu’avec la fin de la guerre. De nombreux survivants ont été tourmentés par la culpabilité, Survécu tandis que d’autres, amis et membres de la famille, avaient été assassinés. Cela arrivait aussi souvent aux Juifs qui parvenaient à se sauver très tôt.
Pendant des décennies, les survivants de la Shoah ont souffert du fait que les psychiatres et les psychanalystes allemands ne voulaient pas comprendre leur souffrance mentale. Cela s’est manifesté de manière plus spectaculaire dans les rapports publiés par les experts pour l’approbation des demandes de réparation en République fédérale.
Les survivants du national-socialisme ont vécu ce que le docteur Christian Pross appelait un jour la « petite guerre contre les victimes ». Les demandes d’indemnisation ont été rejetées parce que les experts ont attesté tantôt des attitudes hypocondriaques, tantôt des tendances psychopathiques, qui, selon eux, ne pouvaient pas être liées aux séjours dans les camps de concentration, car cela s’était déjà produit il y a des années. Depuis des années, la pratique de la République fédérale est indigne et injuste envers les victimes.
Les semaines après le 7 octobre
Il y a un parallèle avec le 7 octobre. Cela réside moins dans la gestion de l’environnement que dans le ressenti des personnes concernées, à l’intérieur d’elles-mêmes. Depuis le massacre du Hamas, de nombreux Israéliens se sentent coupables d’être en vie. C’est un psychologue de Tel Aviv que j’ai rencontré à Berlin qui me l’a dit. Elle réfléchit chaque jour à la façon dont elle s’est réveillée indemne dans son lit le 7 octobre, alors que de nombreuses personnes avaient déjà été assassinées, torturées et kidnappées.
J’observe que les Juifs en dehors d’Israël portent également avec eux ces sentiments de culpabilité. Quand je repense à moi-même, aux premières semaines après le 7 octobre, le travail incessant, le travail, le travail, le manque de sommeil, le fait de ne pas manger n’étaient qu’une tentative de gérer cela, de vivre avec le soulagement accompagné de culpabilité.
La culpabilité n’est pas seulement une question de bien et de mal, d’auteur et de victime, mais aussi de « et ensuite ? » Le bonheur réside dans la pensée qu’il y a un lendemain. La seule façon de combattre le sentiment de culpabilité est de continuer, m’a dit le psychologue. Alors : vivre, même si c’est difficile.