Judith Butler et le Hamas : Oups, elle a encore recommencé

Judith Butler célèbre le Hamas et le Hezbollah comme forces anti-impériales lors d'une apparition à Paris. Elle ne veut rien savoir de l'antisémitisme.

Peu à peu, elle mérite non seulement le respect, comme cela est si fondamentalement approprié pour un penseur établi dans son propre système philosophique, mais aussi et surtout : l'admiration. Cela peut arriver dans le monde (juif ou non juif), peu importe. Mais elle, la philosophe la plus célèbre de notre époque, est inébranlable ; comme on la sait, elle reste loin de tout empirisme politique. dit, maintenant à Paris : le Hamas n'a pas perpétré un type particulier de massacre le 7 octobre, mais a plutôt exercé la résistance. En tout cas, elle ne lit aucun antisémitisme dans le Hamas et ses actions.

« Nous pouvons avoir des points de vue différents sur le Hamas en tant que parti politique. « Nous pouvons avoir des points de vue différents sur la résistance armée », a déclaré Butler. « Mais je pense qu’il est plus honnête et historiquement plus précis de dire que le soulèvement du 7 octobre était un acte de résistance armée. Il ne s’agit pas d’une attaque terroriste ni d’une attaque antisémite. » Plutôt : « C’était une attaque contre des Israéliens. »

Donc pas contre les Juifs, c'est ainsi qu'il faut comprendre cette phrase, une attaque contre Israël qui, avec son image de Juif strictement diasporique, le rejette catégoriquement en tant qu'État fondé après l'Holocauste et l'histoire de l'Europe et Pogroms arabes contre les Juifs.

Israël fait obstacle au bonheur des Palestiniens

Ce qui fait désormais grand bruit en France et entraîne le report de diverses conférences Butler dans ce pays.n'est pas nouveau, cependant, elle a fait des déclarations applaudies exactement les mêmes ou légèrement variées ailleurs – pour elle, assez étrangement, le Hamas et le Hezbollah font depuis longtemps partie du front des forces altermondialistes et anti-impériales qui devraient ne doit pas être rejetée : Israël, d’une manière ou d’une autre, a fait obstacle au bonheur des Palestiniens depuis la fondation de l’État.

Tout au plus, deux circonstances sont frappantes : Butler se considère explicitement comme faisant des arguments politiques et ne parvient donc pas (empiriquement aveuglément) à reconnaître que le 7 octobre n'était pas une attaque du Hamas contre du personnel militaire israélien, mais plutôt un massacre et un meurtre de personnes sans défense (très souvent : des éléments du mouvement pacifiste israélien). Les maraudeurs du Hamas ne semblaient pas fidèles à Mandela et à Gandhi, mais plutôt à la tradition des SS en Europe de l’Est.

L’autre circonstance reste tout aussi obscure : si leur identité réside dans leur existence en tant que minorité, en tant que Cassandre (juive), dans la vie de la diaspora, pourquoi ne les rend-ils pas sceptiques alors qu’ils sont devenus depuis longtemps les saints d’un mouvement anti- Un courant dominant sémitique ?