Bonjour,
Peut-être avez-vous vu Haïti aux informations. Les services gouvernementaux se sont effondrés. La capitale est envahie par les gangs. Des centaines de milliers de personnes ont été déplacées à l'intérieur du pays. Le Premier ministre Ariel Henry a été empêché de rentrer dans le pays lorsque des hommes armés ont menacé de prendre d'assaut l'aéroport international. Il a ensuite démissionné. Les États-Unis tentent de mobiliser une force d’intervention militaire.
Mais les questions cruciales sont rarement posées dans les principaux rapports sur la crise : que veut le peuple haïtien ? Comment est-ce organisé ? Et pourquoi est-elle confrontée à une telle crise en premier lieu ?
Cette représentation plate des événements transforme non seulement la population haïtienne, mais aussi les lecteurs et les auditeurs en observateurs passifs – ou, pire encore, en complices actifs. Cela conduit à déplorer le caractère inévitable de la violence ou à exiger une intervention parce qu’il faut faire quelque chose. Quoi qu’il en soit, le récit garantit qu’il sera difficile d’arrêter une nouvelle intervention militaire soutenue par les États-Unis dans ce pays des Caraïbes.
Mais si nous racontions toute l’histoire et répondions aux questions clés, cette apathie se transformerait en colère et la tolérance en antipathie.
La crise en Haïti est réelle. Les services de base sont paralysés, les demandes de changement sont répondues à coups de matraque et de coups de feu, et les morts et les déplacements sont scandaleusement monnaie courante. Mais il s’agit d’une crise externe et non interne. La population haïtienne n’est pas la seule à être incapable de se gouverner elle-même. Elle souffre depuis plus de deux siècles d’intenses efforts impériaux visant à écraser son autonomie gouvernementale et à saper sa souveraineté.
En 1791, la population haïtienne, réduite en esclavage principalement d'Afrique pour produire du sucre pour les palais européens et des richesses pour l'Empire français, s'est soulevée et s'est libérée, menant une révolution qui a ébranlé le monde. Le jour du Nouvel An 1804, elle fonda la première république noire du monde.
Au cours des deux siècles qui ont suivi, la révolution haïtienne a été brutalement punie par des sanctions, des invasions, des occupations et des changements de régime répétés de la part des puissances occidentales. Pendant 122 ans, Haïti a payé la dette de sa libération envers la France. En 1915, les États-Unis envahirent Haïti et l’occupèrent pendant 19 ans, la plus longue occupation de l’histoire américaine jusqu’en Afghanistan. Les États-Unis ont laissé derrière eux une élite locale discrète et une série de régimes fantoches violents qui servaient les intérêts des monopoleurs américains.
Mais la révolution haïtienne a continué. Dans les années 1980, elle a trouvé son expression dans le mouvement social de masse Lavalas, qui a porté au pouvoir le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide et son parti Fanmi Lavalas. Depuis plus de trente-cinq ans, l’histoire de la politique haïtienne montre que le pouvoir du mouvement Lavalas fait face aux tentatives incessantes des élites nationales et des militaires étrangers pour le détruire.
En tant que président, Aristide a exigé des réparations coloniales de la France et a mis en œuvre des réformes qui ont amélioré les conditions de vie du peuple haïtien. Pour cela, il a été renversé à deux reprises : en 1991 et, la deuxième fois sous le drapeau des Nations Unies, en 2004, lorsque la Force opérationnelle canadienne 2 a pris le contrôle de l'aéroport international Toussaint Louverture tandis que les Marines américains kidnappaient Aristide et l'emmenaient en République centrafricaine. Même alors, les dirigeants nord-américains et leurs sténographes essayaient de feindre des raisons humanitaires pour justifier leurs actions. Mais un câble de WikiLeaks publié en 2008 a révélé les véritables motivations de l'intervention américaine en Haïti : empêcher « la résurgence des forces politiques populistes et anti-marché » de prendre pied.
À la suite de ce coup d’État, les institutions de l’État haïtien ont été systématiquement démantelées. À leur place sont venues des organisations non gouvernementales (ONG) financées par l’étranger, qui ont parfois fourni 80 pour cent de tous les services publics tout en entretenant et en profitant de la misère qu’elles promettaient de combattre.
En 2009, le parlement haïtien souhaitait augmenter le salaire minimum à 5 dollars par jour. Les États-Unis sont intervenus en faveur des intérêts d'entreprises telles que Fruit of the Loom, Hanes et Levi's et ont bloqué la loi. L'augmentation des salaires, a déclaré un responsable de l'ambassade américaine, était une mesure irréaliste visant à apaiser « les masses au chômage et sous-payées ».
Haïti est sans président depuis juillet 2021, date à laquelle Jovenel Moïse a été assassiné, prétendument par un groupe de mercenaires colombiens. Ariel Henry a ensuite été nommé Premier ministre à la demande des États-Unis. Depuis lors, il n’a pas réussi à organiser des élections, à rétablir l’ordre ou à fournir des services de base.
Pour soutenir ce gouvernement impopulaire et illégitime, les États-Unis voulaient créer et financer, mais sans diriger formellement, une force d’intervention étrangère. Le Kenya a été choisi – et son président, William Ruto, a accepté de diriger la force.
L’insécurité dans les rues de Port-au-Prince est devenue l’excuse d’Henry, Ruto et (le président américain Joe) Biden. Mais ces gangs ne sortent pas de nulle part. Ils sont en grande partie composés d’anciens et de certains membres actuels de la police et de l’armée. Certains travaillent pour une partie de l’élite politique et économique d’Haïti. Leurs armes proviennent exclusivement de l’étranger, notamment des États-Unis et de la République dominicaine voisine. Les États-Unis – surprenant pour un pays qui prétend se soucier de manière désintéressée de la sécurité d'Haïti – continuent de rejeter les appels à un embargo sur les armes.
Henry n’est plus en fonction ; il a finalement été contraint de quitter ses fonctions sans mandat démocratique. Mais le plan impérial américain pour Haïti demeure : construire un leadership local qui accueille favorablement une nouvelle intervention étrangère. La participation du Kenya à cette force a été retardée par les événements récents, mais la volonté demeure.
Les États-Unis ont toujours l’intention d’envoyer des Africains massacrer des Afro-Américains à 12 000 kilomètres de là – moyennant un petit prix à payer au président kenyan. La Cour suprême du Kenya a déjà déclaré l'intervention inconstitutionnelle, mais le gouvernement est déterminé à aller de l'avant.
Envoyer des forces de police kenyanes à cette mission en Haïti serait un affront à l'esprit du panafricanisme. Cela reflète la dépendance des États-Unis à l’égard des États clients et des mandataires qui exécutent leurs ordres. Et cela menace d’aggraver encore les conditions de vie déjà dévastatrices de millions d’Haïtiens.
La seule chose qui puisse arrêter ce cycle d’intervention impitoyable et violent est un mouvement international massif qui unit les forces politiques depuis la base jusqu’au niveau mondial.
Comme à Cuba, qui est étouffée pour avoir osé suivre sa propre voie, et en Palestine, où les bombes, les balles et la famine cherchent à détruire l'espoir d'autodétermination, Haïti représente un terrain clé dans la guerre de l'impérialisme contre l'humanité. ses défaites sont les nôtres. C’est pourquoi l’Internationale Progressiste plaide pour la souveraineté et la libération complète d’Haïti.
Rejoignez-nous alors que nous nous opposons à toute nouvelle intervention étrangère. La vague de liberté d'Haïti ne peut être freinée éternellement.
En solidarité,
Le Secrétariat de l'Internationale Progressiste