Les femmes dirigeant les luttes locales ne sont pas propres au Venezuela et ne sont pas nouvelles, mais c’est depuis longtemps le cas dans la théorie et la pratique politiques du monde entier. Le vécu quotidien des femmes est un facteur crucial : le travail de soins est un travail de femme, et pour qu’il soit le plus collectif possible, la vie communautaire devient une nécessité.
Il est fondamental pour son organisation que soient pris en compte les besoins du ménage, de la communauté et ceux des différentes générations qui ont besoin de soins. Au Venezuela, les femmes ont démontré leur résilience et sont à l’avant-garde des luttes politiques, depuis les activités de la vie quotidienne jusqu’aux processus collectifs de grande envergure.
Ce qui suit porte sur les expériences de femmes vénézuéliennes en matière d’organisation et de mobilisation pour une société centrée sur la vie et exempte de violence. Les rapports que nous partageons ici ont été présentés du 18 au 21 avril lors de la Conférence de l’Alliance bolivarienne pour les peuples de notre Amérique – Traité commercial des peuples (Alba-TCP) et de la Consultation populaire nationale ¡Proyectos del pueblo! (Projets populaires) collectés auprès de plus de 49 000 conseils locaux dans 24 États à travers le pays.
Les femmes et la participation du public
Les expériences de la Révolution bolivarienne sont nombreuses. Nous nous concentrons ici sur les expériences de pouvoir populaire. Les communes (comunas) sont une forme d’organisation sociale dans les territoires reconnus par le gouvernement vénézuélien. Depuis l’adoption de la « Loi organique relative aux communes » en 2010, plus de 3 000 communes ont été enregistrées. Chacun a sa propre structure, y compris des conseils locaux. Ils se réunissent tous au plus haut niveau de délibération locale – l’Assemblée des citoyens – où ils élaborent des revendications, fixent des priorités et organisent la communauté.
Le 21 avril 2024, nous avons pu participer à un processus révolutionnaire d’organisation du pouvoir populaire : pour la première fois, les citoyens ont voté sur les projets à prioriser dans leurs communautés. Chaque municipalité présentait sept projets et chaque citoyen avait le droit de voter pour l’un de ces projets, qui serait ensuite mis en œuvre grâce à des fonds fédéraux.
La manière dont un projet doit être réalisé est également importante. Les fonds sont transférés sur le compte des différentes communes, qui prennent tout en main : elles réalisent les évaluations et construisent les structures nécessaires, en utilisant leur propre main-d’œuvre et principalement avec des matériaux produits dans la commune, soit elles emploient leur propre personnel, mais reposent souvent sur des efforts collectifs volontaires, en fonction des besoins et des capacités de chacun.
Le gouvernement et les Communards estiment que 80 pour cent des personnes impliquées dans le mouvement sont des femmes, construisant des processus municipaux pratiques. Cette participation était évidente dans les centres de vote. Presque à chaque fois, nous avons été accueillis par des femmes – des leaders locaux qui étaient liés aux revendications et à la population locale. Ce n’est pas un hasard si de nombreux projets concernaient l’approvisionnement en eau potable ou l’amélioration structurelle de maisons ou de bureaux communautaires ainsi que la construction d’espaces communautaires.
Dans les communautés, les femmes assurent la pérennité de la vie au sens le plus large. Dans le cadre de leur auto-organisation, ils travaillent actuellement à la tenue de la première rencontre nationale des Communards. Cette réunion marquera une étape importante dans la promotion de ceux qui sont à l’avant-garde de ces processus et soutiennent le pouvoir populaire à la base. Et ce sera un espace dans lequel les femmes pourront exprimer collectivement les expériences spécifiques et différentes qu’elles ont vécues dans la construction de ce qu’elles appellent un féminisme communautaire.
Expériences transformatrices
Au-delà de la sphère territoriale, les femmes vénézuéliennes s’organisent sur différents fronts de lutte pour assurer la durabilité de la vie.
Une de ces expériences de travail communautaire est la coopérative de production « Transformation, Femmes, Communauté » (Tramuco). Les 45 femmes qui appartiennent au collectif fondé en 2023 organisent un système communautaire et participatif d’élimination et de recyclage des déchets solides dans les capitales d’Antímano, La Vega, Sucre, Altagracia, San Agustín, Coche et Valle. Le travail réalisé par les femmes elles-mêmes vise à réutiliser le verre, le papier et le plastique, des matériaux pressés et vendus à l’industrie ou commercialisés et distribués par les communautés comme produits recyclés.
Lors de la création de la coopérative, les problèmes spécifiques de gestion des déchets ont été examinés dans chaque domaine.
« La population locale et les entreprises ont été impliquées. Des sessions de formation et d’échange ont ensuite été organisées avec les femmes qui travaillent dans la coopérative et les gens des communautés », explique Luz Daza, présidente de Tramuco de La Vega. Le premier défi a été d’intégrer le travail de la coopérative : « Au fil du temps, notre image de soi s’est développée en tant que membres de l’organisation, en tant que femmes qui échangent leurs connaissances et font partie de cette famille.
Barbara Quintero a 21 ans et est l’une des membres de la coopérative. Lors de la réunion du 19 avril qui a établi les statuts de la coopérative, elle a déclaré : « La coopérative est un espace qui honore la communauté à travers un travail basé sur un modèle de gestion entièrement féministe.
Elle met en avant le développement collectif et individuel qu’implique un tel processus, en mettant l’accent sur l’éducation professionnelle et politique des femmes. « Chaque femme finit par se retrouver, s’engager et se développer en apprenant la réalité des autres », dit-elle.
La coopérative Tramuco est l’un des projets de l’organisation féministe Tinta Violeta, membre de la Marche mondiale des femmes. Dans une interview accordée le 2 mai au ministère du Pouvoir populaire pour la Femme et l’Égalité des genres, la présidente de l’organisation a déclaré que le travail des organisations féministes vénézuéliennes renforce le projet politique de l’État appelé « Gran Misión Venezuela Mujer » (GMVM). En plus de projets comme Tramuco, Tinta Violeta est également responsable de campagnes de recherche et de droits des femmes et de campagnes contre la violence sexiste.
La commune de Cinco de Marzo et le collectif des tisserands
Environ 5 000 personnes vivent dans la « Comuna 5 de Marzo Comandante Eterno ». Les femmes des sept conseils locaux qui composent l’administration communale sont organisées au sein du Comité administratif pour les femmes et l’égalité et s’engagent dans l’organisation de la vie municipale.
Sur la base de l’idée du féminisme communautaire, les femmes réfléchissent à leurs besoins quotidiens pour la durabilité de la vie dans leurs communautés et travaillent dans des projets visant à garantir les droits, la protection et l’éducation sur la violence sexiste et les soins de santé reproductive. « Quand nous parlons de réseaux de femmes, nous entendons le tissu que nous tissons chaque jour, chacune individuellement, mais qui est entrelacé avec les tissus des autres, avec les fils et les fils des autres, peu importe les kilomètres qui nous séparent », » a écrit le collectif sur les réseaux sociaux.
La Ruta de Flores est l’une des politiques locales féministes développées dans la municipalité de 5 de Marzo à Caracas, dans les municipalités de Vencedores de Carorita dans l’État de Lara et à Las 5 Fortalezas de Cumanacoa dans l’État de Sucre. Les trois fleurs – hibiscus, tournesols et broméliacées – représentent trois domaines de l’organisation : les soins de santé des femmes, la lutte contre la violence, ainsi que l’éducation et l’information. Le travail des femmes de Ruta das Flores comprend une éducation sur les méthodes contraceptives et des informations complémentaires sur la sexualité et les mesures de protection. L’organisme favorise également le développement du féminisme communautaire à travers des rencontres régionales avec des femmes des communautés.
De plus, les femmes victimes de violence masculine peuvent trouver un point de rencontre, un refuge d’urgence et des soins à la Casa Morada Comunal du collectif Tejiéndonos Mujeres, qui comprennent un soutien psychologique et d’autres mesures nécessaires pour assurer la sécurité des femmes et des enfants.
Cette série d’initiatives populaires, qui combinent la lutte pour la durabilité de la vie au niveau local avec la construction du pouvoir populaire dans la gestion des politiques publiques, sont des exemples de la force féministe des femmes vénézuéliennes. Les femmes travaillent ensemble pour construire des alternatives issues de leurs communautés, de la vie de leurs camarades militants du quartier et des besoins quotidiens. L’organisation radicale de ces femmes entraîne des changements dans la société et dans la vie quotidienne des communautés, non seulement pour les femmes mais pour tout le monde. Grâce au pouvoir du féminisme communautaire, les femmes montrent la voie à suivre pour construire un monde dans lequel elles souhaitent vivre.