De nombreux Yézidis vivent encore dans des camps de réfugiés dans le nord de l’Irak. L’État n’aide pas à la reconstruction ni ne commémore le génocide.
« Vous ne savez pas où vous pouvez aller, où ils frapperont ensuite », explique Riham Hico, 28 ans, à propos de sa vie quotidienne à Sinjar, dans le nord de l’Irak. « Des drones de combat, des drones de reconnaissance et l’armée de l’air turque survolent nous pendant 24 heures. Cela crée de la peur, surtout parmi les femmes et les enfants.
Avant l’invasion de l’EI, la majorité des Yézidis vivaient en Irak, principalement dans le district de Sinjar. Bien que l’EI soit combattu depuis 2017, seuls quelques-uns sont revenus après avoir fui. La ville du même nom abritait autrefois environ 70 000 habitants. Aujourd’hui, il y en a près de 2 000.
60 pour cent des habitants de Sinjar vivent toujours dans des camps de personnes déplacées ou dans des logements temporaires, a déclaré le maire Naif Saido à la chaîne de télévision kurde Rudaw en août. Le gouvernement irakien ne parvient pas à reconstruire les maisons détruites. De plus, des rivalités politiques ont empêché leur retour. Car dans le Sindjshar, de nombreuses forces armées se battent pour le contrôle. Il s’agit notamment des Peshmergas kurdes, du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) et des Forces de mobilisation populaire (PMF) alignées sur l’Iran.
« Il n’y a pas de situation stable à Sinjar », déclare Kamal Sido de la Société pour les peuples menacés. « L’État islamique et les groupes islamiques radicaux sont toujours présents dans la région. La Turquie mène des frappes aériennes presque quotidiennement, notamment avec des drones de combat. On ne peut même pas parler d’infrastructure stable, il n’y avait aucun moyen de reconstruire.»
L’autogestion au lieu d’un État défaillant
Shanuz Khudaida Kari avait 14 ans lorsqu’elle et sa famille ont fui l’Etat islamique vers les montagnes de Sinjar. En 2015, ils sont retournés dans leur village de Sheva Resh. « Les gens ne recherchent pas d’opportunités d’emploi ni n’ouvrent d’entreprises parce qu’ils n’ont pas confiance dans la sécurité », explique cet homme de 23 ans. « Ils mènent une vie difficile car la plupart des régions de Sinjar sont agricoles, ils en dépendent donc comme source de revenus ainsi que comme salaire journalier », explique Kari.
Elle travaille comme agricultrice et possède un terrain. En 2017, elle a reçu une serre de l’organisme DORCAS. La Welthungerhilfe a pu leur fournir le reste grâce à l’argent du ministère du Développement et de la Société de coopération internationale (GIZ) – des semences, des engrais et un petit tracteur. Aujourd’hui, elle cultive entre autres des concombres, du céleri et des tomates. Elle vend ses légumes sur les marchés et l’argent lui suffit pour couvrir ses frais de subsistance.
« Il n’y a eu aucune enquête en Irak. La politique, les partis et les mosquées ne nous rappellent pas le génocide », explique Sido, en citant le village de Kocho, où l’EI a abattu un groupe de Yézidis. « Le drapeau irakien flotte sur le toit d’une école et il est écrit : Allahu Akbar. Sous cette réputation, l’EI a massacré des gens. Comment les gens peuvent-ils alors se sentir protégés par le principal symbole de l’État, censé protéger les minorités ?
Hico, 28 ans, déclare : « Si nous attendions la municipalité de l’État, nous devrions attendre des mois pour avoir l’électricité. Le peuple a donc fondé un gouvernement autonome qui construit des puits, pose des lignes électriques ou nettoie les rues. » Hico est la porte-parole du mouvement des femmes yézidies Tajê, fondé après le génocide. « Si nous voulons que les gens reviennent, nous avons hâte que quelque chose change. Le génocide a montré que le modèle social et étatique en Irak ne fonctionne pas. C’est pourquoi nous nous gérons nous-mêmes.