Chia veut être écrivain de voyage, Mère Zikora et Omeologor ne se fait plus seulement un banquier. Et Kadi veut juste que sa fille ait une bonne vie. Après dix ans aux États-Unis, les quatre femmes voient quels rêves se sont réalisés et quand les choses se sont avérées très différemment.
Qu’est-ce que Chiamaka, Omeologor, Zikora et Kadiatou ont en commun? Ce sont des Africains et vivent leurs rêves aux États-Unis. Chia voyage dans le monde, vend ses articles dans des magazines de voyage et oublie souvent de mentionner qu’elle doit votre ancien bâtiment à Washington, DC et les billets de vol de première classe pour son père, un « grand homme » nigérian.
Chias Cousine Omologor en a marre des affaires bancaires corrompues à Abuja, qu’elle a fait un millionnaire et veut réaliser le rêve d’un doctorat aux États-Unis. Zikora, le meilleur ami dur de Chia et éternel rival éternel, vit un rêve américain complètement différent. En tant qu’avocate toujours de style haut, elle grimpe à l’échelle de carrière et cherche le bon homme, pour se retrouver soudainement comme des momes célibataires non mariés.
Et puis il y a Kadiatou, appelé Kadi, dont le rêve était de rester dans son village guinien et d’épouser son cousin. Kadi, qui vide la vie en Amérique et qui se retrouve soudainement victime d’un flux de broyage qui dépasse sa compréhension du monde. Mais beaucoup de choses peuvent se produire dans dix ans.
Noir, mais pas africain -American
Mais l’intrigue de « Dream Count » est plutôt secondaire, elle serpente à travers ce grand roman, mais aussi un peu volumineux, vous pouvez à peine le gâter. Chimamanda Ngozi Adichie écrit sur les associations familiales solides et les tantes instructives. Et le roman vit de ses personnages secondaires: malgré l’exclusion sociale, la mère de Zikora emménage avec sa fille pour élever le garçon qu’elle n’a jamais eu elle-même. Les partenaires changeants de Chias permettent à Adichie de regarder la masculinité moderne, tandis que le père de Chia porte sa fille gâtée aux mains et tolére et financé sa vie non conventionnelle.
Et après la fin de son rêve, Omologor se trouve avec sa petite amie Hauwa, qui lui montre le monde des soirées sexuelles secrètes des riches femmes au foyer d’Abuja. Quiconque connaît Adichie sait que l’auteur réussit toujours dans l’objectif de l’objectif – la prise de vue devant la Klischee. Avec la perfection de couteau, elle décrit les pauses de ses protagonistes, ses taches blanches, ses croyances et ses bas-fonds.
C’est grâce au grand talent et à l’artisanat d’Adichie que cela ne lit jamais voyeuriste. Elle se connaît dans ses mondes, dans les villages d’Igbo, les villes mondiales nigérianes scintillantes et les doubles dates désagréables avec sa meilleure amie et sa nouvelle flamme. Adichie sait être noir, mais pas africain -American. Elle vit dans les mondes intermédiaires qu’elle décrit et vous enveloppez jusqu’à ce que vous vous sentiez complètement en sécurité, plein de toute l’amitié et du riz jollof. Ce faisant, elle mène toujours doucement ses personnages, les hommes noirs ayant une perspective générale et des femmes blanches à l’empathie performative, entre les Africains modernes et riches, dont vous ne savez jamais où ils se trouvent, au sein des victimes américaines des auteurs dynamiques de la traite des esclaves transatlantiques.
Adichie n’épargne pas ses protagonistes avec la réalité inconfortable de notre décennie. Alors qu’Omologor revient à Abuja et que la pandémie de Corona se propage en arrière-plan, Kadi est victime d’un vol. Ceci est modélisé sur le vrai cas de Dominique Strauss-Kahn, qui aurait attaqué sexuellement une femme de chambre dans un hôtel.
Le vrai Dominique Strauss-Kahn a été acquitté, mais Adichie ne permet pas à ses lecteurs d’avoir le luxe du doute ici. Nous vivons l’incident du point de vue de Kadi, sans fioritures, sans relâche et défait. Ce faisant, elle se prête dans un rang croissant d’auteurs qui décrivent la violence sexuelle comme une violence avec une dimension sexuelle et – tellement à révéler – ne laissez pas leurs personnages se briser ou grandir.
La blessure de la « non-affiliation »
Adichie est « Americanah » depuis son monde, mais au plus tard depuis qu’elle a appelé Beyoncé comme « pas mon genre de féministe », une superstar de la scène littéraire internationale et du féminisme. Il ne peut jamais être capturé par un côté du spectre politique et dénonce la corruption au Nigéria ainsi que le racisme aux États-Unis. Quiconque attend des réponses simples et ne peut pas résister à de telles pauses est mal avec elle.
La véritable force du «nombre de rêves» mais réside dans la voie d’Adichie. Votre langue est toujours mémorable et belle lorsqu’elle écrit: « J’adore la frappe de langue de l’Igbo rural, les conversations directes et snotty qui n’ont aucune patience avec la stupidité. » Dans ce cas, c’est grâce à un duo traducteur que cette langue sonne également en allemand que les paroles Igbo, l’argot afro-américain et les blagues anglaises fonctionnent en allemand. Le traducteur expérimenté Jan Schönherr, qui traduit également d’autres auteurs africains tels que Noviolet Bulawayo et Scholastique Musonga, a été mis aux côtés de l’auteur iranien-allemand Asal Dardan.
Et donc « Dream Count » est un livre non seulement pour un lectorat africain et américain, mais pour ceux qui ne se sont pas sentis vraiment associés qui ont vécu dans le réseau complexe de migration et de privilèges. Pour ceux qui enviennent parfois envie des autres pour leur richesse, sur leur beauté et pour tous ceux qui ont déjà été à la mauvaise fête. Si vous voulez lire un livre intelligent et réconfortant qui ressemble à une conversation avec vos proches à la table de la cuisine, où les potins et les sujets difficiles alternent, « Dream Count » devrait certainement donner une chance.