Superbe près de la Syrie et du Liban : dans la région à majorité druze de Majdal Shams, les habitants tentent de gérer leur vie quotidienne après l’attaque.
UNTrois hommes grimpent sur une échelle branlante jusqu’à un toit plat. Ils recherchent des parties du corps éparpillées là-haut – des doigts, des restes de tissus et d’os. Deux d’entre eux portent du noir de la chemise aux chaussures – des vêtements de deuil – comme tant d’autres ce jour-là dans la petite ville druze de Majdal Shams, sur le plateau du Golan annexé par Israël. Le troisième porte un gilet de Zaka, un service de recherche et de sauvetage en Israël. Ses longues mèches, comme celles portées par de nombreux Juifs ultra-orthodoxes, sont devenues humides de sueur sous le soleil brûlant. Il porte à la main un sac en plastique de couleur claire. Tout ce que le groupe trouve entre ici.
Samedi soir dernier, vers 18 heures, une roquette a touché Majdal Shams, probablement tirée par la milice du Hezbollah depuis le Liban voisin, au nord. Il heurte un terrain de football, situé juste à côté d’une aire de jeux et d’un terrain de sport. Une douzaine d’enfants et de jeunes meurent et les images de leurs corps mutilés par la force de l’explosion se répandent rapidement sur les réseaux sociaux. Une vingtaine de personnes sont également blessées, certaines grièvement.
Lorsque la roquette a frappé samedi soir, Safi Safadi, un jeune homme de Majdal Shams, a déclaré qu’il marchait dans l’une des rues autour du terrain de football, à quelques minutes seulement. Lorsque l’alarme a sonné, dit-il, il a continué à marcher. Vous avez trois secondes pour vous rendre dans un abri en cas d’alarme de roquette. Safadi hausse les épaules. « En arabe, nous disons : ce qui devrait arriver devrait arriver. » Il dit aussi qu’il y avait trop peu de temps pour les enfants sur le terrain de football. Il y a un petit abri anti-bombes juste à côté du terrain de sport, les murs extérieurs étant couverts de creux dus à l’explosion. Quelques mètres seulement séparent le lieu de l’impact de l’abri, avec des vélos et scooters brûlés entre les deux.
Trois secondes pour être à l’abri en cas d’alarme de missile. « Tout ce qui est censé arriver est censé arriver », disent-ils ici.
Il dit qu’il a atteint le terrain de jeu peu de temps après l’explosion assourdissante. Et voit les cadavres, « certains sans bras, d’autres sans jambe ». Safadi est un secouriste qualifié ; il essaie de sauver ceux qui peuvent encore l’être. Avec d’autres bénévoles, il sauve les corps blessés, puis sans vie, et récupère les parties des corps jusqu’au petit matin.
Il dit avoir dormi deux heures dans sa voiture, même si la maison de ses parents, dans la montagne, n’est qu’à quelques minutes de route. Et dimanche, il sera de retour sur le terrain de sport. Avec ses amis et des dizaines d’autres bénévoles, il continue ses recherches. Dimanche soir, un enfant était toujours porté disparu. Les pièces retrouvées sont soumises à un test ADN. Lundi soir, cela a été confirmé : le garçon figurait parmi les morts. Il ne semble pas y avoir de corps à enterrer.
Les onze enfants déjà identifiés seront enterrés dimanche matin. Ses restes sont transportés en procession à travers le village ; des milliers de personnes sont venues l’accompagner. Sur le grand terrain de sport à côté du terrain de football, les chaises en plastique installées pour les funérailles sont toujours empilées. Deux jeunes commencent à les récupérer et à les charger sur une remorque. Il ne reste que douze chaises, recouvertes de housses en plastique noir et de couronnes de fleurs placées à côté.
A côté du pré, les trois hommes redescendent du toit et se dirigent vers le bâtiment voisin, une école. Là, ils trouvent ce qu’ils cherchent, des dizaines de personnes se précipitent dans les escaliers jusqu’au toit plat. « Peut-être des morceaux de foie », dit l’homme de Zaka en enlevant son gant bleu jetable et en le jetant dans le sac. La plupart des chercheurs bénévoles ne portent pas de gants. Un jeune, les mains noires à cause de la suie due à la chaleur de l’explosion qui s’est propagée sur le gazon artificiel du terrain, ouvre le poing et montre sa paume. Il y a quelque chose dessus qui ressemble à un morceau d’os. Il va dans le sac bleu.
Dans la mer d’hommes et de femmes vêtus de noir sur le terrain de sport, quelques militaires se démarquent. L’un d’eux se filme alors qu’il raconte en espagnol les événements de la nuit précédente. Un autre soldat photographie les personnes en deuil. Ils appartiennent tous au service de presse militaire israélien. L’un d’eux dit : Ils sont ici pour montrer au monde les actes du Hezbollah. Ils ont d’abord revendiqué la responsabilité des attaques à la roquette sur le mont Hermon, situé juste à côté de Majdal Shams, puis ont fait marche arrière. Un missile de défense israélien lancé depuis le Dôme de Fer est responsable de l’explosion.
L’armée a démenti et publié des photos des pièces de fusée récupérées après l’explosion dimanche soir. Selon l’armée, il s’agit d’une fusée Falaq-1 : construite en Iran et utilisée par le Hezbollah.
Eliyahu Revivo, membre de la Knesset, s’est également rendu dimanche à Majdal Shams, a donné des interviews au bord du terrain de football et a souligné : Il ne voit aucune autre alternative à l’action contre le Hezbollah que la guerre. Revivo est membre du parti conservateur de droite Likoud du Premier ministre Benjamin Netanyahu. Après l’attaque, il est rentré tôt de son voyage aux États-Unis et a convoqué dimanche soir le cabinet de sécurité israélien pour discuter d’une contre-attaque contre le Hezbollah au Liban. Un plan d’action avait été convenu, a expliqué plus tard le bureau de Netanyahu.
La réaction de l’État doit être la même si des enfants druzes sont tués sur le plateau du Golan comme s’ils étaient des enfants juifs à Tel Aviv, affirme Revivo dans Majdal Shams. Et l’État d’Israël doit restaurer sa souveraineté sur ses territoires. Selon le droit international, le plateau du Golan ne fait pas partie de ce territoire national. Au début des années 1980, Israël a annexé le territoire conquis contre la Syrie en 1967.
Le long de la route 98, qui passe très près et parallèlement à la frontière syrienne et mène à Majdal Shams, les conséquences de la guerre sur le plateau du Golan sont encore visibles aujourd’hui : des panneaux sur des grillages rouillés avertissent de la présence de mines et le vert scintille à travers les fenêtres vides des maisons à moitié détruites et les arbres qui les entourent. Là où il n’y a pas de champs de mines, la route est bordée de pâturages pour vaches, de camps militaires, de zones d’entraînement au tir et des pierres chaudes de couleur ocre du paysage montagneux.
Drapeaux noirs de deuil
Quiconque arrive enfin à Majdal Shams est accueilli par des drapeaux noirs de deuil : sur les ronds-points de la ville, agités par les réverbères et enfin sur la clôture métallique autour du terrain de sport lui-même, le spectacle de presse de l’armée israélienne le dérange, dit un jeune homme du quartier. bref Découvrez la ville de 12 000 habitants. Il ne veut pas donner son nom. Bien entendu, la puissance occupante prendra le dessus en cas de catastrophe, dit-il.
Comme environ 80 pour cent des Druzes des hauteurs du Golan annexées, il n’est pas citoyen israélien, même s’il pourrait le devenir. Ses journaux, dit-il, parlent de « non défini » – ni israélien, ni syrien. Il estime que le fait que la plupart des Druzes de la région aient refusé le passeport israélien uniquement parce qu’ils craignent d’être accusés de trahison par la Syrie si Israël devait un jour céder le territoire annexé est une rumeur. « On ne prend pas la nationalité d’un pays qui a tué ses ancêtres », explique-t-il.
« Je me tiens ici entre les mondes et je souhaite la paix, simplement la paix »
Safi Safadi dit se situer entre les mondes. Le joueur de 26 ans joue au rugby dans un club local et dans l’équipe nationale israélienne, dit-il. Il n’est pas vrai qu’Israël ne fasse rien pour les Druzes du plateau du Golan, explique-t-il. Mais une partie de son cœur reste syrien. C’est aussi parce qu’il y a de la famille, dit-il, par exemple dans la ville de Suweida. Jusqu’au début de la guerre civile en Syrie en 2011, les relations entre le dirigeant Bachar al-Assad et les Druzes étaient bonnes.
Mais les choses se sont dégradées depuis – et les courageux Druzes de Suweida protestent encore aujourd’hui contre Assad. Les analystes écrivent que cela contribue également au fait que les relations entre les Druzes du plateau du Golan et l’État qui a annexé leur patrie s’améliorent lentement. Il veut la paix, dit Safadi, « juste la paix ».
La solidarité dépasse les frontières. Dimanche, les Druzes ont organisé une petite manifestation à Suweida et ont accusé le Hezbollah, allié du régime syrien, de « tuer des enfants », écrit le journal.
La manière de parvenir à la paix souhaitée par Safadi continue d’être discutée en Israël. Depuis octobre dernier, le Hezbollah tire presque quotidiennement des roquettes, des armes antichar et des drones sur le nord d’Israël et sur le plateau du Golan. Certains Israéliens sont convaincus que seule une offensive terrestre au Liban visant à repousser le Hezbollah de la frontière peut ramener la paix. D’autres continuent d’espérer une solution diplomatique.
Jusqu’à présent, 24 civils sont morts dans les attaques dans le nord d’Israël, dont des enfants et des jeunes tués à Majdal Shams. Le fait qu’il y en ait relativement peu s’explique également par le fait qu’une grande partie de la région a été évacuée. Plus de 80 000 personnes ont déjà cherché refuge dans d’autres régions d’Israël.
Les Druzes vivent également dans le nord d’Israël. Ils sont citoyens de l’État d’Israël depuis sa fondation et sont considérés comme fidèles au sol de leurs ancêtres et donc aussi au pouvoir de l’État qui les contrôle. Jusqu’à présent, ils ont refusé d’évacuer – par exemple du village de Hurfeisch, au nord d’Israël, où une roquette a blessé plusieurs personnes, dont certaines grièvement, début juin.
Au cours de l’après-midi, les nombreuses personnes vêtues de noir ont été rejointes par quelques jeunes hommes portant des vêtements militaires vert camouflage avec une étoile à cinq couleurs cousue sur l’épaule, symbole des Druzes. A Majdal Shams, mais aussi à Hurfeish, elle est omniprésente. Comme pendentifs sur des chaînes, comme autocollants sur des voitures et comme mosaïques sur les murs des maisons.
Certains ont des fusils en bandoulière, un autre a un pistolet nonchalamment glissé dans sa ceinture. Il ne vient pas de Majdal Shams, dit-il, mais du nord d’Israël. Mais en tant que Druzes, vous vous serrez les coudes, souligne-t-il, et vous vous tenez la tête baissée devant le trou dans le sol laissé par l’explosion sur le terrain de sport.