Berlin débat de la décoration de la rue musulmane et d’un professeur homosexuel intimidé. C’est une excellente occasion d’éclairer la politique d’identité – à gauche et sur le bord droit.
Ce n’est pas facile, comme un refus de culture dans un océan, une folie politique d’identité. Cette semaine était une fois de plus un défi et cela était dû à deux événements non réconciliants.
Événement ONE: Les Verts veulent un éclairage festif sur le Ramadan, le mois de jeûne des musulmans partout à Berlin. À partir de février 2026, les rues dans des endroits proéminents tels que le Ku’damm devraient scintiller comme à Noël, mais avec le lettrage « Ramadan Kareem » (« Froher Ramadan »)) et vraisemblablement sans cuisson cuite au chou frisé.
Événement deux: dans le « Süddeutsche », le professeur Oziel Inácio-Stech rapporte sa sortie homosexuelle. C’est en fait « bon » à Berlin depuis juin 2001, mais Inácio-Stech enseigne à Berlin-Moabit à l’école de Carl Bolle – et s’est retrouvé immédiatement dans un cauchemar: les enfants musulmans auraient qualifié de lui faire des rumeurs à son sujet.
Passer dans le gang gaga
Le public allemand a désormais traité ces événements de manière absolument: après quelques allers-retours, ils ont convenu d’un éclairage du Ramadan financé par le parrainage et ont en même temps commencé un débat empathique et engagé, ce qui doit être fait contre l’homophobie dans certaines familles musulmanes et comment mieux protéger les enseignants homosexuels dans des parties de la ville comme le Moabit.
Haha, petite blague, bien sûr, cela ne s’est pas produit. Après tout, nous sommes partis depuis longtemps: les deux pôles de politique d’identité, c’est-à-dire la gauche « réveillée » et les droits brillants, sont passés directement dans le gang Gaga et ont traversé la pédale d’accélérateur à l’asphalte.
« Naïveté dans la lueur des lumières: les verts en mode Islam », se dirigea vers les plans d’éclairage. Avec les paillettes du Ramadan, «l’influence des États islamistes» suit. Le « monde » était « le sentiment d’aliénation de nombreux citoyens », a déclaré le « monde ». Et à x? Si vous craigniez la charia avec la lumière.
Dites à nouveau « narration »
Et le professeur gay à ácio-Stech? Souffrant des élèves mumimiques homophobes, Lamya Kaddor a demandé à son ami de fête Volker Beck. Dans une interjection allongée sur X, elle a pratiquement blâmé tout le reste: l’école était « un espace complexe » que l’identité des enfants est « pas si mature ». De là, nous sommes rapidement allés à la gestion de l’école, à la parentalité, « mais nous aussi en tant que société dans son ensemble ».
Ce que Kaddor et d’autres représentants de la liste de gauche de la politique d’identité ici est une variante de « Ce n’est pas à quoi il ressemble! ». Ceci est connu par les conjoints capturés dans des lits étrangers, mais aussi à partir de la criminalité liée à la migration ou en tant que protestation de propalestine contre l’antisémitisme déguisé: s’il vous plaît uniquement dans la société, dans la structure, pas avec les causes.
Chaque chose au monde a deux côtés, à l’exception de la migration: ce n’est que bon, du moins en raison de certains plus verts: « l’hostilité queer » est, dit Kaddor, pas un « conflit culturel importé », mais est profondément enraciné dans la société majoritaire, dans les écoles et, quoi que cela joue ici, dans « Redaction Tubs ». Lors de la finale, Kaddor joue l’accord final bien connu, le Joker d’idéologie le plus fort à gauche: elle prévient des « récits racistes ».
Reddition soudaine
Lorsque Beck souligne que les associations musulmanes ne doivent pas être entendues à l’homophobie dans ses propres rangs, Kaddor explique soudainement la reddition: celles-ci ne pourraient plus rien faire de toute façon. Hm. C’est peut-être – et c’est pourquoi « les thèses éditoriales » doivent aller?
Le résultat intérimaire de cela, maintenant, « débat », est: les lampes du Ramadan présentent la charia et être gay n’est plus une bonne chose. Mettez-vous sous les vélos: un Berlin qui voulait être cosmopolite. La politique d’identité n’a aucune réponse à un pays d’immigration qui est et doit être l’Allemagne.
Ce n’est rien qui était nécessaire pour les travaux de recherche que les jeunes migrants ont parfois une vision du monde archaïque, une vision du monde toxique et beaucoup de gestes de supériorité aux enseignants et camarades de classe. Aussi évident: les débats houleux sur les attaques de couteau, l’anti-sémitisme importé et une politique de migration restrictive ont un potentiel d’exclusion considérable envers les musulmans, les Allemands et les étrangers.
« Modèles responsables des cultures d’origine »
Il est compréhensible que les voix intrépides soient rares. Le ministre de l’éducation de l’éducation à court terme Cem Özdemir (Greens) a déclaré, par exemple, que l’incident de l’école Carl Bolle était « inakzapable » qu’il devait être des « conséquences sensibles », sinon vous pouvez laisser « des schémas réactionnaires de la culture d’origine ».
Ne devrait-il pas être possible dans l’esprit des Lumières que nous permettons à un Ramadan visible dans les rues de Berlin et que nous parlons en même temps d’homophobie structurelle dans certains pays d’origine sans contestation?
Prenons-nous soin de cet esprit et jetrions un aperçu non déguisé sur la migration et ses pièges – alors nous pourrions envoyer l’identité – à gauche en politique avec le droit de politique d’identité à sa place: dans le drainage de l’histoire.