L’artiste biélorusse Sergueï Shabohin se dit « orwellien ». Il expose aujourd’hui à Berlin ses œuvres influencées par la guerre d’Ukraine.
Berlin Sergey Shabohin montre deux étagères. Mais il n’y a pas de livres ordinaires là-dedans. Les dix volumes de la littérature biélorusse sont en bois, peints en gris et étiquetés en noir – une nouvelle œuvre de l’artiste biélorusse intitulée « Čornaja žoŭć » (). La série, visible dans l’exposition « Tous les points connectés forment un espace ouvert à l’intérieur » à l’association artistique KVOST, s’intitule « Atlas des paysages tectoniques ».
« Le début de l’invasion russe de l’Ukraine en 2022 a été un choc énorme. Pour moi, c’était le quatrième, si l’on compte l’annexion de la Crimée, la pandémie et les manifestations en Biélorussie en 2020. A cette époque, j’ai commencé un nouveau cycle de travail. Il s’agit de repenser la redistribution du monde en prenant notre région comme exemple », explique Shabohin. En 2020, des dizaines de milliers de personnes sont descendues pendant des mois dans les rues de Biélorussie pour protester contre l’élection présidentielle frauduleuse du 9 août.
Historiquement, toute la littérature biélorusse est construite sur la tristesse, la tragédie et la douleur. Ainsi, les noms des volumes sont : « Le chagrin détruit », « Le brouillard est étouffant », « La souffrance supprimée », « L’inquiétude ronge », « La nausée s’installe »…, dit Shabohin. Les Biélorusses distingueraient très subtilement les nuances du côté obscur de l’âme. Nuances de douleur. C’est ce qu’on appelle la « bile noire » et c’est une traduction du grec.
Utopie politique, dystopie et processus sociaux
Née en 1984, l’artiste qualifie cette année d’« orwellienne ». Les thèmes de l’utopie politique, de la dystopie et des processus sociaux occupent une place centrale dans ses œuvres.
Le travail de Shabohin comprend également des collages. Il s’agit de coupures de journaux et de cartes postales. Une photo de presse de la ville détruite de Marioupol, dans le sud de l’Ukraine, est combinée à une carte postale montrant un paysage avec un coucher de soleil. Le motif vient d’Archip Kuindschi (1841-1910). Il est né à Marioupol et est surtout connu pour ses peintures de paysages. Chez les romantiques notamment, chaque paysage était politique, explique Shabohin. Kuindji a peint le paysage ukrainien de Marioupol parce qu’il y vivait.
Artiste en exil depuis 2016
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« L’annexion de la Crimée en 2014 a été un choc. Une amitié entre la Russie, l’Ukraine et la Biélorussie sur un pied d’égalité est une illusion », déclare Shabohin en parlant d’une colline à l’intersection des trois frontières de ces trois pays. Le monument s’appelle « Colline de l’Amitié » ou « Trois Sœurs ». Il existe une vidéo de Shabohin sur cet endroit, qu’il a utilisée dans une fresque murale.
« J’ai représenté cette colline comme un gâteau, la troisième partie a été coupée et écartée », explique l’artiste. Il n’est pas précisé quel pays est présenté ici comme élément de coupure. Cela reflète le fait que cette sororité n’existe pas et ne peut plus exister.
En 2016, l’artiste se rend en Pologne. La douloureuse décision de quitter son pays le préoccupe. Toute une série d’œuvres lui est dédiée. Sergey Shabohin ne s’est pas rendu en Biélorussie depuis 2020. Il a maintenant créé une grande archive, intitulée « Social Marble ».
Lorsque les forces de sécurité biélorusses ont dispersé les manifestants dans les rues centrales de Minsk, il semblait que la population avait abandonné. Mais ce ne fut pas le cas.
Archives de la Résistance biélorusse
« L’annexion de la Crimée par la Russie en 2014 a été un choc »
« À ce moment-là, j’ai décidé de préserver ces voix et ces espoirs. Pendant 20 jours, je me suis assis devant un mur en contreplaqué recouvert d’une feuille de peinture en marbre. Il s’agissait d’un type de film (principalement fabriqué en Chine) que les autorités biélorusses avaient utilisé pour créer des graffitis indélébiles sur le marbre soviétique du métro de Minsk. Pour moi, c’est un symbole du gouvernement biélorusse, qui repose sur le marbre soviétique, la censure et l’utilisation de contrefaçons », explique Shabohin.
Puis ceci s’est produit : Shabohin s’est assis à une table de la Maison des Statistiques, au centre de Berlin, pendant 20 jours. Derrière lui se trouvait une installation murale qu’il avait réalisée lui-même, recouverte du même papier d’aluminium chinois. Chaque jour, il parlait à des gens de Biélorussie et de la Biélorussie. Il a enregistré ces entretiens, en a imprimé des fragments sur papier et a collé les documents au mur. « Petit à petit, le mur est devenu une archive complète de la résistance biélorusse. Je souhaite publier ces informations sous forme de catalogue », explique Shabohin.
La Géorgie et l’Ukraine, représentées à cette exposition, ont été victimes d’attaques physiques de la part de la Russie. Il n’y a pas eu d’invasion directe de la Biélorussie, mais en fait, nous sommes depuis longtemps occupés discrètement par l’impérialisme russe. C’est pourquoi, dans l’exposition, je présente le côté biélorusse à travers l’histoire de la création mythique détruite de la fraternité et l’aspect de la dépression et de la mélancolie – cette « bile noire » que connaît notre pays.
Shabohin est-il triste ? « Bien sûr, tout à fait. Je n’ai pas embrassé mes parents depuis trois ans. Ne pas pouvoir voir mes parents et amis les plus proches dépasse mes capacités morales et intellectuelles.