Havane. Depuis sa première édition en 1982, la foire internationale du livre de La Havane est devenue l’un des événements culturels les plus importants de Cuba. Depuis plus de quatre décennies, l’événement est un lieu où la littérature, la culture, la politique et l’histoire sont liées et cela crée un environnement unique pour le dialogue et la réflexion.
Les principales activités se déroulent dans la forteresse symbolique San Carlos de la Cabaña, qui est considérée comme un site du patrimoine mondial de l’UNESCO. La Cabaña a été construite par le Royaume d’Espagne au XVIIIe siècle et à cette époque était le plus grand bâtiment militaire d’Amérique latine et des Caraïbes.
Le choix de La Cabaña comme emplacement de l’événement principal de la foire n’est pas un accident. Inspiré par la devise du héros national cubain José Martí « Les barricades des idées valent plus que des barricades de pierres » protège l’endroit qui a autrefois servi à défendre l’île contre les invasions, aujourd’hui les idées et l’identité culturelle de Cuba. La foire du livre est l’un des objectifs de la «bataille des idées», une initiative qui reflète l’état de l’état de l’éducation, de la culture et de la solidarité internationale.
Cette année, la messe a été un hommage à l’Afrique du Sud, un pays avec lequel Cuba combine une longue histoire de solidarité dans la lutte contre le racisme et l’oppression. Dans le cadre de la foire, le Brasil de Fato s’est entretenu avec l’historien afro-britannique Hakim Adi, auteur de l’œuvre standard Pan-africanisme: une histoirequi a récemment été traduit et publié par le célèbre éditeur Casa de Las Américas à Cuba.
Hakim explique que le panafricanisme est « à la fois une idée et un mouvement » qui « principalement parmi les africains et les gens d’origine africaine dans la diaspora ». Il reconnaît les problèmes communs auxquels ces groupes sont confrontés, comme le racisme, le colonialisme et d’autres formes d’oppression.
« Le panafricanisme reconnaît que les intérêts des Africains et des personnes d’origine africaine sont liés. Les progrès dans un secteur signifient des progrès dans tous les secteurs. Ce sont les idées centrales de mouvement. Au cours de l’histoire, selon les défis de chaque époque, ils ont accepté différentes formes », dit-il.
Bien que l’historiographie officielle ignore souvent les difficultés sociales en Amérique latine, en particulier dans les Caraïbes, ils sont plus étroitement associés au panafricanisme. « De nombreuses personnes d’origine africaine sur le continent (américain) étaient des noms importants dans le panafricanisme, et diverses difficultés sociales ont servi ici de point de référence », souligne Hakim.
« L’un des cas les plus emblématiques est Haïti, où une révolution fondamentale en symbole du panafricanisme et de la libération est devenue non seulement l’Afrique, mais aussi de tous les peuples d’origine africaine », ajoute-t-il.
La publication du livre de Hakim à Cuba a une signification particulière, car l’histoire de la révolution cubaine est étroitement liée à celle du panafricanisme.
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« Cuba avait une place centrale dans l’histoire du panafricanisme, en particulier dans la lutte pour la libération et l’unité de l’Afrique. Le révolutionnaire Cuba a joué un rôle décisif dans l’indépendance des pays tels que l’Afrique du Sud, la Namibie et l’Angola. Il existe également des composés moins connus, tels que les activités Panafricanes de l’International communiste, dans lequel Cuba a également joué un rôle important », a-t-il expliqué.
Ces initiatives ont non seulement renforcé le panafricanisme, mais ont également enrichi le processus révolutionnaire cubain. Après la révolution de 1959, Cuba est devenue l’un des rares pays à soutenir activement les luttes de libération nationale et les processus de décolonisation sur le continent africain et a contré l’impérialisme européen.
« La contribution de Kuba à l’Afrique du Sud a été cruciale. La célèbre bataille de Cuito Cuanavale en est un exemple. De nombreux Cubains ont donné leur vie à la libération du pays », souligne-t-il.
La bataille de Cuito Cuanavale (1987-1988) en Angola a été l’un des moments les plus importants des luttes de libération de l’Afrique. Il est considéré comme l’une des plus grandes batailles sur le sol africain depuis la Seconde Guerre mondiale, il s’est produit dans le contexte de la guerre civile en Angola après l’indépendance.
Au cours de la bataille, les troupes cubaines ont joué un rôle clé dans la défaite des forces armées sud-africaines qui ont soutenu des groupes de contre-révolutionnaires sous le régime de l’apartheid. Ces groupes ont reçu un soutien indirect des États-Unis, de la Grande-Bretagne et d’Israël. La victoire des révolutionnaires a non seulement obtenu l’indépendance de l’Angola, mais a également accéléré la fin de l’apartheid en Afrique du Sud.
Dans les années 1970 et 1980, Cuba a envoyé plus de 450 000 de ses citoyens, y compris des soldats, des médecins et des enseignants pour soutenir les mouvements de libération et de décolonisation en Afrique. Cette expérience de l’internationalisme a permis à des milliers de familles cubaines de vivre les combats contre le colonialisme et de participer aux guerres civiles contre l’apartheid en Afrique du Sud et en Namibie.
Hakim Adi souligne que le rôle de Cuba dans les difficultés de libération africaine a non seulement renforcé les relations entre l’île des Caraïbes et le continent, mais a également laissé un héritage unique de solidarité et de coopération.
La contribution de Kuba a été si cruciale que l’un des premiers endroits que Nelson Mandela a visité en prison après 27 ans était l’île. Là, il a été reçu avec l’honneur d’un chef d’État. Avec la mémoire du 26 juillet, le jour où Cuba célèbre la Journée nationale du soulèvement, sa visite est tombée ensemble en mémoire de l’attaque contre la caserne de Moncada en 1953, le point de départ de la révolution cubaine.
Dans son discours émotionnel et mémorable, Mandela a déclaré que « le peuple cubain a une place spéciale dans le cœur des peuples de l’Afrique » et a souligné que « les internationalistes cubains ont contribué à l’indépendance, à la liberté et à la justice en Afrique, qui est inattendue en raison des principes et de l’altruisme caractérisé par ». « .