« La guerre comme aventure » : la communauté Ditib près de Hanovre permet aux jeunes enfants de reconstituer la guerre

Une vidéo d’une mosquée turque fait sensation en Basse-Saxe. Les enfants jouent à la guerre, pleurent un homme tombé au combat et le célèbrent. Deux experts turcs voient cela d’un œil critique. La communauté parle de mesures éducatives.

Une mosquée turque à Garbsen, près de Hanovre, suscite l’indignation avec des jeux de guerre joués par de jeunes enfants. Les enfants d’âge préscolaire et primaire tiraient sur des ennemis imaginaires avec des pistolets-jouets en bois, rapporte la « Hannoversche Allgemeine Zeitung ». Peu de temps après, un enfant gisait par terre recouvert d’un drapeau turc, après quoi trois filles portant un foulard l’ont pleuré, écrit le journal, qui possède des images vidéo de la reconstitution de la bataille de Çanakkale en 1915. Elles auraient été créées à l’occasion de l’anniversaire des combats, le 18 mars.

La communauté turque Ditib de Garbsen aurait elle-même partagé les enregistrements sur les réseaux sociaux, mais les aurait depuis supprimés. Cependant, le journaliste Eren Güvercin en a partagé des captures d’écran sur X. Il écrit : « La guerre n’est pas présentée ici comme une catastrophe, mais comme une aventure héroïque. » C’est exactement ce que Güvercin trouve très problématique, comme il le dit. Les enfants ne pouvaient pas « refléter la cruauté de la guerre ». Ils sont « instrumentalisés pour reproduire des mythes nationalistes ».

Il est « tout à fait acceptable » de transmettre l’histoire. « Mais laisser de jeunes enfants jouer à la guerre et présenter le ‘martyre’ sur le champ de bataille comme un idéal religieux n’a pas sa place dans un établissement d’enseignement ou une salle de prière », déclare Güvercin à propos de X.

« Le fait qu’une telle production purement militaro-nationale ait lieu dans une mosquée en Allemagne montre un mélange dangereux de religion et d’idéologie d’État », poursuit le journaliste d’origine turque. « Au lieu des valeurs religieuses, l’accent est mis sur la volonté de se sacrifier pour la patrie et la victoire militaire. »

En réponse, la communauté Ditib de Garbsen explique que le traitement des événements historiques peut constituer « une partie précieuse de l’éducation préscolaire ». « Cela crée une identité collective, préserve la mémoire des expériences historiques et peut stimuler la réflexion morale. »

« Héroïsation des enfants soldats »

Mais Güvercin n’accepte pas l’argument de la « pédagogie dramatique ». « Quand des petits enfants en uniforme « jouent à la guerre » avec des fusils en bois, mettent en scène des blessures avec du faux sang et reconstituent des transports de cadavres, ce n’est pas une réflexion pédagogique. C’est une héroïsation des enfants soldats », précise le journaliste. La seule chose que les enfants apprendraient, c’est « que le sacrifice militaire est un idéal souhaitable ».

Le politologue Ismail Küpeli de l’Université de la Ruhr à Bochum décrit également les jeux de guerre comme des événements politiques : « Ici, les enfants sont clairement exploités pour une propagande qui glorifie la guerre », déclare-t-il au « Hannoversche Allgemeine Zeitung ». Selon lui, le martyre est également présenté comme quelque chose à saluer.