Daniel Marwecki détruit dans son livre « Absolution ? Israël et la raison d'État allemande » Mythes sur les relations germano-israéliennes.
Il est toujours douloureux pour les croyants de constater que les fondements de leur foi se sont volatilisés. Cela s’applique non seulement aux fanatiques religieux, mais aussi aux fanatiques politiques. Aujourd’hui, Daniel Marwecki a présenté un livre qui a le potentiel de bouleverser les croyances de diverses factions. Il s'agit bien sûr d'Israël.
Les relations germano-israéliennes sont un sujet qui attire comme par magie les croyants, mais ils ne prennent pas toujours cette expertise très au sérieux. Cela s’applique en premier lieu aux forces de droite qui, dès les années 1950, estimaient que l’Allemagne fédérale ne devait accorder à l’État d’Israël aucune ressource financière en guise de « compensation » pour l’assassinat des Juifs et qui continuent à le faire. Je crois aujourd'hui que beaucoup trop a été payé.
Dans son livre remarquablement factuel, Marwecki retrace l'histoire de ces paiements et de l'Accord de Luxembourg de 1953 et arrive à la conclusion que les « réparations » ont avant tout aidé les Allemands eux-mêmes – en tant que programme de relance économique rentable (payé avec des marchandises en provenance d'Allemagne). l’industrie), mais surtout comme un ticket d’entrée vers le monde civilisé (où l’entente avec Israël était considérée comme un préalable).
De nombreux Allemands, notamment du centre politique, estiment que les bonnes relations avec Israël sont un « miracle » au regard de l’histoire et ont permis une « réconciliation » avec le peuple juif. C’est peut-être le cas aujourd’hui, mais ce n’était certainement pas le cas dans les années 1950 et 1960. Marwecki décrit de manière convaincante qu'à cette époque, la partie israélienne n'avait ni le désir ni l'intérêt de se réconcilier avec les Allemands.
Reconnaissance retardée
Elle s'intéressait aux devises étrangères dont le pays avait un besoin urgent, à l'industrialisation du pays et aux armes. En fait, l’Allemagne est devenue le principal fournisseur d’armes de l’État juif jusqu’au milieu des années 1960, avant d’être remplacée par les États-Unis. Ces livraisons, à leur tour, ont été effectuées dans l’intérêt de l’Allemagne, à savoir pour soutenir un État du Moyen-Orient partageant les valeurs occidentales contre les pays arabes penchés vers l’Union soviétique.
Le fait que l'Holocauste ait été perpétré par les Allemands n'est pas sorti des lèvres d'Adenauer
Cependant, le soutien du gouvernement allemand à Israël avait déjà ses limites dans les années 1960, notamment lorsque ses propres intérêts étaient affectés par ceux d'autres États. La reconnaissance diplomatique mutuelle, bien que proposée très tôt par Israël, a été longtemps retardée par l'Allemagne de l'Ouest parce que la République fédérale ne voulait pas mettre en péril ses bonnes relations avec les États arabes. L’aide en armement est restée largement secrète ou, si nécessaire, refusée.
Les véritables experts israéliens sont convaincus que l’Allemagne a soutenu les Israéliens par pur philosémitisme. Marwecki corrige également ce point de vue. Même s’il y avait aussi des philosémites au siège du gouvernement Adenauer, ce sont surtout des antisémites qui soutenaient encore l’État juif.
D’une part parce que, dans leur vision anti-juive du monde, ils craignaient le pouvoir fantasmé de la « communauté juive mondiale » et devenaient donc victimes de leur propre antisémitisme. D’un autre côté, ils identifiaient les Israéliens comme les successeurs des soldats de la Wehrmacht qui étaient « grands, souvent blonds et aux yeux bleus » et qui défiaient les hordes arabes venues du désert mieux que les Allemands ne l’avaient fait vingt ans plus tôt. C’est ainsi que Mosche Dayan a pu muter pour devenir le « Rommel d’Israël » en Allemagne de l’Ouest.
Aucun intérêt pour le traitement
Ces hommes politiques n’avaient aucun intérêt à accepter leur propre histoire et ne l’ont pas poursuivi. À cet égard, les bonnes relations avec l’État juif n’ont servi qu’à blanchir leur propre pays. L’intégration des nazis dans la fonction publique et les poignées de main entre Konrad Adenauer et David Ben Gourion n’étaient pas des contradictions, elles étaient mutuellement dépendantes. En fin de compte, les Allemands souhaitaient « surmonter le passé », comme l’a dit un jour Franz Josef Strauss.
L'Allemagne devait accepter la responsabilité de l'Holocauste si elle voulait établir de bonnes relations avec Israël, mais Konrad Adenauer n'était pas prêt à admettre que cet assassinat avait été perpétré par les Allemands – le meurtre des Juifs n'avait eu lieu « qu'au nom de l'Allemagne ». les gens», a-t-il déclaré. À une autre occasion, le Chancelier a même déclaré que les souffrances des Allemands et des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale étaient comparables.
Ainsi, Daniel Marwecki démonte les mythes les uns après les autres et arrive à une conclusion simple mais logique : la jeune République fédérale a soutenu Israël dans son propre intérêt. Israël a accepté ce soutien parce que personne d’autre n’était disposé à le faire, y compris les États-Unis. Ce chapitre des relations mutuelles a été suivi par une « normalisation », dans laquelle la partie allemande a cherché à traiter Israël de la même manière que n’importe quel autre État – mais Israël n’a pas laissé les Allemands s’en tirer à bon compte.
Daniel Marwecki : « Absolution ? » Wallstein Verlag, Göttingen 2023, 212 pages, 22 euros
Avec la fin de la guerre froide, s’est développé le principe selon lequel la sécurité d’Israël était considérée comme une « raison d’État » allemande. Selon Marwecki, il y a un « espoir de soulagement » derrière cela. Les bonnes relations avec l’Etat juif visent à racheter un peu les Allemands de leur propre culpabilité. Ces relations font ainsi désormais partie de la réconciliation de l'Allemagne avec le passé – et cela est également dans l'intérêt de l'Allemagne.