Critique de l’évêque Georg Bätzing
Le Vatican ralentit le processus de réforme des catholiques allemands
La voie synodale vise à initier des réformes dans le catholicisme allemand. Le Vatican est également impliqué dans les pourparlers. Lorsqu’il s’agit de décider des statuts d’une commission lors d’une réunion de printemps, le sujet est rapidement rayé de l’ordre du jour. L’évêque président se sent contrarié.
Après que le Vatican soit intervenu dans les délibérations de la Conférence des évêques catholiques allemands sur la voie dite synodale en Allemagne, son président Georg Bätzing a indirectement accusé l’État pontifical de manœuvres dilatoires. « Nous pourrions être beaucoup plus avancés », a déclaré l’évêque du Limbourg à Augsbourg au début de l’assemblée générale de printemps de la conférence épiscopale.
Les évêques allemands et les représentants du Vatican se réunissent depuis longtemps pour discuter de l’avancement du chemin synodal, qui n’ont pas encore eu lieu. La responsabilité en incombe « clairement à Rome », a déclaré Bätzing. Les évêques ont l’impression qu’ils peuvent « réfuter dans une large mesure » les inquiétudes du Vatican quant aux conséquences du chemin synodal sur la position des évêques.
Lors de son assemblée générale du printemps, la conférence des évêques était censée voter, entre autres, les statuts du comité dit synodal, mais a supprimé ce point de l’ordre du jour après intervention de Rome. Peu avant le début de l’assemblée générale, des représentants de haut rang de la Curie au Vatican leur avaient demandé dans une lettre incendiaire de renoncer au vote et d’attendre d’abord les négociations prévues sur le chemin synodal à Rome.
Pouvoir, femmes et célibat
La voie synodale a été décidée en 2019 en réponse aux scandales d’abus sexuels au sein de l’Église catholique en Allemagne, afin de regagner la confiance perdue. Des clercs et des laïcs ont discuté du rôle des femmes dans l’Église, de la moralité sexuelle catholique, de la compréhension du sacerdoce, y compris du célibat obligatoire et des structures du pouvoir de l’Église. Le processus de réforme a longtemps été critiqué au Vatican.
La première phase du chemin synodal s’est officiellement terminée l’année dernière ; un comité synodal doit poursuivre le réalignement de l’Église catholique en Allemagne. Il devrait créer un conseil synodal au sein duquel les évêques et les représentants laïcs discuteront et prendront des décisions ensemble de manière permanente d’ici 2026 au plus tard. Cependant, Rome interdit catégoriquement aux évêques allemands de participer à un tel organisme.
Le comité synodal a été constitué en septembre. L’annulation du vote sur ses statuts à l’assemblée générale des évêques après l’intervention de Rome a été critiquée par le Comité central des catholiques allemands. L’organisation des laïcs catholiques, qui est un partenaire central des évêques dans le processus du chemin synodal, a parlé d’un « retard dans les réformes urgentes de l’Église ». Rome ne doit pas « porter atteinte » aux « bonnes relations » entre les évêques allemands et les laïcs.
Bätzing : des valeurs incompatibles avec l’AfD
L’assemblée générale de printemps de la Conférence épiscopale se réunit à Augsbourg jusqu’à jeudi et aborde de nombreux sujets. Les évêques discutent également, entre autres, de l’état de la démocratie en Allemagne et de la montée des forces d’extrême droite et populistes de droite.
Dans ce contexte, Bätzing a déclaré aux journalistes au début de l’assemblée générale qu’il espérait une résolution commune de tous les évêques. La « menace d’une pensée ethnique, nationaliste et extrémiste de droite » est également évidente parmi les catholiques. « Un signal clair et unanime des évêques serait ici un facteur important. »
« Nous devons défendre notre démocratie, notre liberté, notre ouverture sur l’Europe, notre amitié envers les étrangers dans notre pays et élever notre voix en faveur de cela », a-t-il poursuivi. Bätzing a qualifié les manifestations en Allemagne contre l’extrémisme de droite de « merveilleuses » et de « fortes ». Il a pris une position claire sur la relation entre l’AfD et l’Église : « Ma conviction est la suivante : les valeurs et les contenus représentés par les deux ne sont pas compatibles. »