La conception actuelle de la raison d’État porte préjudice à notre pays. L’Allemagne devrait être un partenaire dans la résolution du problème israélo-palestinien.
La traduction allemande de « La guerre de Cent Ans contre la Palestine » sera bientôt publiée. Rashid Khalidi, historien américano-palestinien, témoin contemporain et conseiller politique, raconte l'histoire de la Palestine à travers une double tragédie : l'oppression et l'échec des stratégies de libération. Éminemment critique à l’égard des dirigeants palestiniens passés et présents, Khalidi ne laisse aucun doute : tout doit être mis à l’épreuve ; une nouvelle vision de l’égalité entre deux peuples est nécessaire.
La cloche de Gaza, qui sonne le glas de tant de gens, sonne aussi un nouveau départ sous le voile noir du chagrin : rien ne peut rester tel qu'il est, tel qu'il était. Cela s'applique à Israël, à l'occupation, à l'autorité autonome sclérosée, mais cela s'applique également à l'Allemagne, à une compréhension de la raison d'État qui cause des dommages considérables à notre pays, à notre réputation internationale et à nos opportunités sociales.
Il est temps de le dire clairement et de changer les choses, notamment pour que l'Allemagne puisse être un partenaire constructif et juste dans la gestion de la catastrophe israélo-palestinienne.
Ce qui s'est passé? L’Allemagne est tombée sur la pente glissante d’une exceptionnalisme mal comprise : en réduisant la responsabilité de l’Holocauste et les obligations extraordinaires qui en résultent à un engagement envers la constitution et la politique de l’État israélien. Et en disant aux autres comment ils devraient penser à Israël lorsqu’ils mettront le pied sur le sol allemand.
Cela crée un mélange sensuel, une aliénation étrangement ostentatoire du monde. Nous invitons à décharger. Et nous avons le droit d’offenser, car en tant qu’anciens méchants, nous sommes les seuls vrais bons.
Les conférences, les chaires invitées ou les cérémonies de remise de prix ne sont généralement pas annulées parce que les responsables sont convaincus que l'antisémitisme s'exprimerait autrement dans leur institution. Mais parce qu’ils ont peur d’être accusés de cela. Alors ils se lavent les mains de l’innocence aux dépens des autres. L’aveu de la culpabilité historique allemande s’est mué en police d’assurance : je témoigne de ma pureté en dénonçant les autres.
C’est triste, oui – et encore plus triste compte tenu des souffrances réelles à Gaza. Certaines choses semblent tout simplement ridicules, erratiques, pathétiques. Mais il y a quelque chose de sombre et d’inquiétant ; Trop souvent, la bonté impérieuse punit les femmes juives éminentes.
L’Allemagne se rend plus bête qu’elle ne devrait l’être
En attendant, je vois aussi un autre visage de l’Allemagne. Tout comme l'opinion majoritaire ne partage bientôt plus la position du gouvernement sur la guerre à Gaza, la vision pétrifiée de la raison d'État est avant tout un phénomène des élites politiques (et de ceux qui voudraient en faire partie).
Même dans les monuments commémoratifs, pour ne citer que ceux-là, les gens pensent différemment. Il existe une richesse de littérature sur Israël/Palestine dans les librairies et les bibliothèques, mais un étroit corridor d’opinions légitimes dans les forums publics. Notre paysage scientifique au Moyen-Orient est riche, mais les listes d’experts qui circulent dans les institutions locales comme étant « sans risque à inviter » sont pitoyablement courtes. Plutôt que de censure, je préfère parler d’une gestion autoritaire de la parole publique – et d’auto-amputation intellectuelle.
L’Allemagne se rend ainsi plus bête qu’elle ne devrait l’être, tandis que dans le même temps, la nécessité de s’adapter à la nouvelle complexité des circonstances s’accroît. Exemple d’extrémisme de droite en Israël : bien avant le 7 octobre, de nombreux Allemands avaient du mal à comprendre ce phénomène sur les plans cognitif et éthique, mais la confusion et l’incertitude ne faisaient guère l’objet d’un débat public. Lorsque les opposants israéliens parlaient du fondamentalisme juif, voire du fascisme, les politiciens allemands se bouchaient les oreilles.
Des utopies réalisables
Il est temps de remarquer à quel point d’importantes minorités de jeunes juifs aux États-Unis prennent leurs distances avec la politique israélienne, qualifiant les conditions de Cisjordanie d’apartheid et se rangeant du côté des Palestiniens plus radicalement que jamais. Le terme « suprématie ethnique », qui a poussé l’Université de Cologne à retirer un poste de professeur invité à la philosophe Nancy Fraser, est utilisé par beaucoup pour décrire de manière critique la réalité d’un État juif qui refuse l’égalité aux non-juifs.
L’Allemagne pourrait être le lieu où tout le monde se rend pour des débats ouverts, créatifs et constructifs
Omri Boehm, lauréat d'un prix dans ce pays, appelle également à dépasser ce concept d'État. Et l’initiative israélo-palestinienne la plus intéressante pour une solution binationale (« Une terre pour tous ») repose sur la reconnaissance du fait que les deux peuples ont un sentiment d’appartenance « du fleuve à la mer ». Pourquoi n’y réfléchissons-nous pas activement ?
Tout pourrait être si différent. Des milliers de personnes en Allemagne ont des années d'expérience en Israël/Palestine, grâce à des initiatives religieuses, des ONG et en tant qu'observateurs des droits de l'homme. Il y a 200 000 Palestiniens et environ 30 000 Israéliens vivant parmi nous. Quelles ressources ! Et quel gaspillage spectaculaire de ne pas les utiliser.
Au lieu de se démarquer par un moralisme intolérant, l’Allemagne pourrait être le lieu où chacun se rend pour des débats ouverts, créatifs et constructifs. Pratique de la diplomatie sur Israël/Palestine avec toutes les personnes impliquées ; une utopie réalisable. Et cela correspond à une responsabilité historique inclusive de comprendre Israël, la Palestine et l’Allemagne comme un triangle.
Il y a autre chose :
La résistance à l’égalité des droits pour tous relie l’AfD au camp Trump aux États-Unis et au sionisme radical en Israël. Quiconque veut appartenir à ce mouvement devrait le dire et mieux vaut ne se référer à aucun enseignement de la Shoah.