Les manifestations islamistes à Essen et Düsseldorf suscitent l’horreur. Comment un juif et un juif tentent de gérer les événements.
DLe jour où environ 3 000 islamistes et leurs partisans ont défilé dans le centre-ville d’Essen allait plus tard semer la consternation dans tout le pays. Là-bas, vendredi dernier, les islamistes ont brandi la bannière noire, un drapeau arborant la soi-disant Shahada, le credo islamique utilisé par le soi-disant État islamique, al-Qaïda et les talibans. Ils réclamaient un califat islamiste. Ils marchaient séparément, femmes et enfants en queue de cortège.
Lorsque le vice-chancelier Robert Habeck a publié deux jours plus tôt un discours vidéo largement salué, il a dénoncé l’antisémitisme en Allemagne plus clairement qu’aucun homme politique ne l’avait fait depuis longtemps. L’antisémitisme s’est développé, a-t-il déclaré, parmi les islamistes, les extrémistes de droite, mais aussi « dans certaines parties de la gauche politique ». Et Habeck se rangea du côté d’Israël.
De nombreux Juifs de ce pays se sont alors posé une question qui a été posée à maintes reprises dans la communauté juive depuis le massacre brutal de civils par les terroristes du Hamas le 7 octobre : c’est bien que les politiciens trouvent des mots clairs. Mais : dans quelle mesure sommes-nous réellement en sécurité ?
A survécu à la Shoah par hasard
Le 4 novembre, au lendemain de la manifestation islamiste d’Essen, des influenceurs salafistes et leurs proches mèneront une marche pour « l’humanité » dans le « conflit entre Israël et la Palestine » à Düsseldorf. La terreur du Hamas y sera minimisée ; il y aura des affiches et des slogans relativisant la Shoah. Des milliers de personnes se rassembleront également dans d’autres villes allemandes.
Deux heures plus tôt, Herbert Rubinstein était assis sur une chaise rembourrée dans son appartement de Düsseldorf, avec sa femme Ruth à côté de lui sur le canapé. Rubinstein, 87 ans, n’a survécu à la Shoah que par hasard.
Il est né à Tchernivtsi, aujourd’hui Ukraine, en 1936. Il passe son enfance dans le ghetto à partir de 1941. Le père de Rubinstein a été recruté de force par les Soviétiques puis abattu. Rubinstein, sa mère et son grand-père ont évité la déportation vers le camp de concentration grâce à de faux papiers.
Rubinstein est un homme calme qui parle avec prudence. Il respire le professionnalisme lorsqu’il parle du passé et analyse le présent – et s’adoucit et sourit lorsqu’il dit que le moment le plus heureux de sa vie a été lorsqu’il a eu la meilleure femme du monde, sa Ruthi.
Il n’y a pas de condamnation sociale généralisée
En 1956, Rubinstein a déménagé avec sa mère et son beau-père Max Rubin, un survivant d’Auschwitz, dans son ancienne maison à Düsseldorf. Dans sa jeunesse, Rubinstein et d’autres jeunes juifs de Düsseldorf et d’Essen ont commencé à créer des groupes de jeunesse que les Allemands avaient anéantis. « Nous ne laisserons pas les nazis gagner parce qu’il n’y a plus de vie juive en Allemagne », se disait-il à l’époque.
Rubinstein est quelqu’un qui a toujours maintenu un équilibre dans sa vie entre l’ouverture sur le monde extérieur, le dialogue, la coexistence dans la société urbaine, avec les groupes politiques et religieux, d’une part, et le renforcement de ses propres structures juives, d’autre part.
Est-il encore possible de dialoguer après le 7 octobre alors que des appels à la haine contre les Juifs retentissent dans les rues d’Allemagne ? Et s’il n’y avait pas une large condamnation sociale du terrorisme du Hamas ?
Rubinstein déclare : « Je trouve terribles ces manifestations radicales dans les rues d’Europe. Ils sont dirigés contre le grand public, pas seulement contre les Juifs. » Il souligne qu’il y a aussi des moments de solidarité. Petit, mais toujours là.
Peut-être que c’était un vœu pieux
La veille au soir, des représentants des principales communautés religieuses – chrétiennes, juives et musulmanes – se sont rassemblés pour une prière interreligieuse pour la paix devant l’hôtel de ville de Düsseldorf. Bien entendu, il n’y avait là que des modérés, dit Rubinstein. Pas de radicaux.
Dans quelle mesure se sent-il en sécurité lorsque ces radicaux manifestent en masse à seulement dix minutes en voiture de son appartement ? «Je ne me sens pas en danger ici, mais je ne me sens plus en sécurité», déclare Rubinstein.
Cela a commencé en 1972, avec l’attentat de Munich, au cours duquel des terroristes palestiniens ont massacré des participants olympiques israéliens. À partir de ce jour, il n’a cessé de se dire : « Ce ne sera pas si grave. Après tout, les gens sont sensés. Les gens veulent la coexistence, une Europe unie. Et rendre le monde meilleur. » Mais peut-être, dit-il, c’était aussi un vœu pieux.
Rubinstein parle de portes grandes ouvertes et fait référence à la communauté juive. Bien que les mesures de sécurité aient été ajustées après l’attaque olympique, ils ne se sont jamais barricadés. Rubinstein, la communauté juive, a survécu, toujours consciente que la haine des Juifs continuait d’exister dans l’Allemagne d’après-guerre.
« Nous, les Juifs, sommes un peuple de miracles »
La communauté juive de la ville de Düsseldorf ne s’est pas laissée repousser lorsque les salafistes ont occupé des sièges entiers lors d’apparitions publiques en Rhénanie du Nord-Westphalie, jusqu’en 2016, lorsque le ministère fédéral de l’Intérieur a pris des mesures.
Aujourd’hui, quatre semaines après le 7 octobre, Rubinstein parle pour la première fois de portes fermées aux communautés juives. Une réaction à la vague de violences antisémites et de discours de haine. Malgré cette régression, Rubinstein ne reste pas pessimiste : il cherche des solutions. « Éducation, éducation, éducation, avec trois points d’exclamation. Et les slogans de l’AfD doivent être démasqués», dit-il.
Rubinstein parle de conversations qu’il faut avoir maintenant avec ceux qui ne se sont pas encore radicalisés. Il veut que les gens marchent ensemble et non les uns contre les autres. « Nous, les Juifs, sommes un peuple de miracles. Je crois fermement que nous surmonterons cette période difficile. Nous ouvrirons à nouveau grand les portes. Mais nous avons besoin de temps.
Le même jour, quelques heures plus tard. Nicole Pastuhoff, 23 ans, est assise à une longue table à manger blanche, avec des orchidées roses et une menorah dorée derrière elle sur le rebord de la fenêtre. Pastuhoff est étudiant et président de l’Association des étudiants juifs de Rhénanie du Nord-Westphalie. Contrairement à Herbert Rubinstein, elle semble plus résignée et déçue.
Laissé seul, inutile et perdu
Au cours des quatre dernières semaines, Pastuhoff a prononcé de nombreux discours lors de rassemblements. Elle a essayé de terminer chacun avec quelque chose de positif. Elle a dit qu’elle sentait qu’elle devait encourager les personnes présentes en ces temps difficiles. De nombreuses personnes l’ont ensuite remerciée pour ses paroles encourageantes. Mais de temps en temps Pastuhoff se demandait : est-ce que je crois en ce que je dis ?
Lorsqu’une foule a pris d’assaut l’aéroport de Makhatchkala, dans la république russe du Daghestan, pour chasser les Juifs arrivant sur un vol en provenance de Tel Aviv, Pastuhoff s’est effondrée dans son appartement et a pleuré, comme elle le raconte.
Elle se sentait seule, inutile et perdue. Elle pense : « Cela n’a aucun sens : peu importe combien je parle, peu importe combien nous nous organisons, cela ne fait qu’attiser davantage de haine et rendre les choses encore plus inconfortables pour nous. » Un sentiment de manque de perspective se répand en elle. .
La famille de Pastuhoff est originaire d’Ukraine et de Moldavie. Sa mère a grandi en Union soviétique avec la conscience qu’elle devait cacher son judaïsme. Pour éviter d’attirer l’attention, elle s’est fait baptiser. Pastuhoff n’a jamais compris pourquoi sa mère avait caché le fait qu’elle était juive. Les choses sont différentes après les photos de Russie, dit-elle. Pour la première fois, elle comprit la peur de sa mère et de ses grands-parents.
Elle ne peut pas parler librement
Pastuhoff est né à Düsseldorf. Elle a toujours considéré cette ville comme sa maison, jusqu’à aujourd’hui. L’antisémitisme a toujours été monnaie courante pour eux. Mais maintenant, cela a pris des « dimensions grossières ».
Depuis le 7 octobre, Pastuhoff ne se sent plus en sécurité, dit-elle. Elle continue de se retourner dans la rue. Désormais, lorsqu’elle discute dans le train, elle ne mentionne plus les noms des villes israéliennes ; Elle évite les mots antisémitisme, Palestine, Gaza et Hamas – par peur.
Lorsqu’elle appelle une personne juive, Pastuhoff dit : Je suis dans le train. Pour que l’autre personne sache : elle ne peut plus parler librement maintenant. Quand quelqu’un d’autre l’appelle, elle ne prononce jamais son nom en premier, mais attend que l’autre personne se présente – on ne sait jamais qui appelle.
Parfois, elle se demande si sa peur est réellement justifiée ou si elle exagère. Elle se demande si tout est dans sa tête ? Puis elle se rend compte : la réalité est vraiment mauvaise.
Les cris de « Allahu Akbar » retentissent
Burgplatz au bord du Rhin à Düsseldorf, plus tard dans la soirée. Nicole Pastuhoff et Herbert Rubinstein sont venus allumer des bougies. 1 400, pour les civils israéliens assassinés par le Hamas.
Une veillée qui a lieu à l’initiative du FDP. Marie-Agnès Strack-Zimmermann, présidente de la commission de la défense du Bundestag, était présente, ainsi que les maires de la ville, Stephan Keller et Josef Hinkel, des représentants et membres de la communauté juive et d’autres personnes souhaitant faire preuve de solidarité.
Au bord de la route : protection policière. Le rassemblement final de la manifestation pro-palestinienne avec 17 000 participants a eu lieu à un quart d’heure de marche. Les cris de « Palestine libre » et « Allahu Akbar » continuent de retentir. On dira plus tard que près de 300 personnes sont venues à la veillée sur la Burgplatz.
Herbert Rubinstein, Nicole Pastuhoff et un autre jeune juif se tiennent ensemble en demi-cercle. Les trois se connaissent. Les garçons interrogent Rubinstein plus âgé : quelle est la prochaine étape pour nous, juifs ? Comment continuer à vivre ?
« N’oubliez pas de vivre »
Rubinstein : Vous, les jeunes, n’auriez pas cru qu’un événement comme le 7 octobre était possible. Je sais que c’est possible. L’enfer a commencé sous le national-socialisme. Elle n’a jamais complètement disparu.
Les garçons : Malgré tout, c’est en fait plus sûr en Israël que partout ailleurs dans le monde, n’est-ce pas ?
Rubinstein : La prudence est de mise pour le moment. Mais c’est à nous de décider si nous nous cachons. Je porte mon épinglette du drapeau israélien sans crainte. Je suis prêt à prendre le risque.
N’oubliez pas de vivre, dit Rubinstein. Il sourit. Plus tard dans la soirée, on récite le Kaddish, une prière en mémoire de ceux qui ont été assassinés. Les bougies continuent de brûler. Les drapeaux palestiniens flotteront pendant de nombreuses heures dans les rues de Düsseldorf.